איך לקבור לפי מסורות מוסלמיות. הלוויה באיסלאם. קפנלק (תכריכים) ואביזרים נוספים

מוות והלוויה על פי מסורות מוסלמיות

טקס ההלוויה וכל הטקסים הקשורים אליו מתוארים בפירוט רב בשריעה, שהיא מערכת כללים להתנהגותו ולחייו של מוסלמי. לכן כל הטקסים המוסלמיים זהים. הם צריכים להתבצע בהדרכת אנשים בעלי ידע שקיבלו את כישוריהם וידעם מאנשים מבוגרים.

טקס הלוויות מוסלמיות שונה מאוד מהטקסים של דתות אחרות בצניעותו
בטקס הזה. על פי מסורות מוסלמיות, הלוויות חייבות להתבצע בהקדם האפשרי, רצוי תוך 24 או 48 שעות. המאפיינים ההכרחיים ביותר של הלוויה מוסלמית הם קפאן (בד שבו עטופה את הגופה), טובוט (אלונקה שעליה שוטפים את הנפטר ומבוצעים לאחר מכן), בד מכוסה על הטבוט, לוח עץ זמני עם שלט לקבר (אבל אם מתוכנן להקים אנדרטה, אז אתה יכול להסתדר בלעדיו) והובלה להסעה לבית הקברות. חוקי השריעה מציעים מערכת כללים הקשורים להעברת מוסלמי לעולם הבא, לכן, טקסים שנקבעו על ידי השריעה מבוצעים על מוסלמי שנמצא קרוב למוות.

דקות אחרונות

חשוב מאוד להשכיב את הגוסס על גבו כך שכפות רגליו מכוונות לכיוון מכה (ציון דרך: דרום מערב). אם מתעוררים קשיים, אזי מותר להפנות את הגוסס על צדו השמאלי או הימני כך שפניו יופנו לכיוון הכעבה (מכה). לאחר מכן, הם מתיישבים ליד הגוסס ומקריאים לו "קלימה-אי שהאדאת". מן הסתם יהיה צורך להרוות את צימאונו של הגוסס, ולכן צריך להכין מים קרים, ועדיף לתת לזם-זם הקדוש מים או מיץ רימונים בטיפות קטנות. בדקות האחרונות של החיים, Surah Ya Sin ו- Surah Thunder מוקראים לאדם הגוסס הם יקלו על ייסורי התמותה.

לאחר המוות

אסור לדבר בקול רם מדי או לבכות ליד אדם גוסס. כאשר אדם מת, קודם כל, עיניו של הנפטר עצומות, הלסת שלו קשורה בתחבושת, כל הבגדים מוסרים, אבל מקומות נסתרים מכוסים (awrat) והאצבעות הגדולות קשורות זו לזו. הם מרככים את מפרקי הידיים והרגליים על ידי לחיצה ושחרור שלהם, הנחת משהו כבד על הבטן והנחת קטורת בקרבת מקום. לאחר מכן מבצעים שטיפה קטנה (טהרת קטנה). חשוב מאוד לדעת שנשים יכולות להישטף רק על ידי נשים, וגברים רק על ידי גברים. מותר לאישה לרחוץ את הבעל, אבל הבעל לא צריך לרחוץ את האשה.

שטיפה קטנה - טהרת קטנה

לפני תחילת ההדחה הקטנה, האדם המבצע את הטקס הזה חייב לנקות את עצמו ומחשבותיו וכוונותיו (ניאט) חייבות להיות טהורות, ואז עליו לומר: "ב-סמילה!" - "בשם אללה!", ואתה יכול התחל. שפכו מים נקיים לקערה נקייה, השרו את הבד במים אלו ושטפו את הנפטר ביד שמאל. לאחר מכן, צריך לקחת מטלית נקייה, להשרות אותה במים נקיים וביד ימין לשטוף איתה את פני הנפטר מלמעלה למטה, משורשי השיער ועד הסנטר. לאחר מכן שטפו תחילה את יד ימין ולאחר מכן עד למרפק. את אותו הליך יש לבצע עם הרגליים, להתחיל ברגל ימין ולסיים ברגל שמאל. אתה צריך לעבור מהאצבעות לקרסוליים, ואתה צריך לשפשף בזהירות בין האצבעות.

מי שלא יודע יכול לבצע שטיפה ללא תפילות, אך לאחר ההדחה עליהם לומר "קלימה-אי שהאדאת". לאחר סיום ההדחה הקטנה, מכוסה המנוח בבד נקי.

תהליך ההדחה, ולאחר מכן העיטוף, כמו גם כל הפעולות הבאות בהלוויה, צריכים להיות מובלים על ידי אימאם מוזמן.

שטיפה - גוסול

לפני תחילת ההלוויה (דפנה), אתה צריך לבצע שטיפה מלאה (ghusl, gusul). בשביל זה צריך: מים, טובוטה או ספסל רחב, דליים, כדים, סבון, מספריים, צמר גפן, קטורת ומגבת. את הגוף מניחים על טובוט (או ספסל) ומתחילים לשפוך עליו מים נקיים וחמים (אפשר להוסיף למים עלי לוטוס). הנחיריים, האוזניים והפה מכוסים בצמר גפן כדי למנוע כניסת מים לשם. חופפים את השיער והזקן, ואחרי זה משכיבים את הנפטר בצד שמאל ומתחילים לחפוף מצד ימין עד שהמים מגיעים לצד שמאל. לאחר מכן הופכים את המנוח על צידו הימני ומבצעים אותן פעולות. לאחר מכן מעלים את הנפטר לישיבה, מנחים אותו על היד, לוחצים קלות על הבטן כדי לשחרר אותה. הכל נשטף ביסודיות, ולאחר מכן הנפטר שוב מונח על צדו השמאלי ושוטף במים. ישנן שלוש שטיפות בסך הכל. בשטיפה הראשונה שוטפים במים חמימים נקיים, בכביסה השנייה חייבים להיות חומרי ניקוי במים ובשלישית יש קמפור במים. בכל אחת מ-3 ההדחה יש לשפוך מים 3 פעמים, או כל מספר אי זוגי אחר של פעמים.

לאחר השלמת הגוסל, יש לנגב היטב את הנפטר ולהסיר את הצמר גפן. הראש והזקן ספוגים בקטורת מעשבי תיבול ארומטיים שונים. שיער לא מסורק ולא חותכים ציפורניים. אותם חלקים בגוף שבאו במגע עם הקרקע במהלך ההשתטחות (מצח, אף, כפות ידיים, ברכיים ואצבעות) משופשפים בקמפור.

לאחר מכן עוטפים את הנפטר בקפאן (תכריך) - לבוש לנפטר, הוא עשוי מפשתן לבן או שינץ.

קאפן לגברים

מורכב משלושה חלקים: izar, kamis ו-liffa. איזאר הוא סדין לכיסוי מכף רגל ועד ראש. קאמיס הוא סדין ארוך שצריך לקפל לשניים ולגזור חור כדי לשים אותו מעל הראש כמו חולצה. לא צריכים להיות כיסים או תפרים. ליפאפא היא חתיכת בד שתצא מהראש ותרד מתחת לרגליים.

כפן לנשים

הוא מורכב מחמישה חלקים: izar, khimar (orni - צעיף), קאמיס, lifafa ו-sinabanda (khirka) - פיסת בד לתמיכה בחזה. מומלץ שהסינבאנד יכסה את הגוף מהחזה ועד הירכיים. בסך הכל, גבר צריך 20 מטר ואישה 25 מטר בד.איך לשים קפאן בצורה נכונה:

לגבר:

1. צריך לפרוש את ה-liffa על הרצפה, לשים את האיסר למעלה, ועליו חלק מהקאמיס, השאר מקופל בראש הראש.

2. עכשיו אפשר לשים את הגוף ולכסות אותו בחלק המקופל של הקאמיס עד לשוקיים.

4. מקפלים תחילה את הצד השמאלי של האיזאר, ולאחר מכן את הימני מעליו ומכסים את הקאמיס

5. ה-liffa עטוף באותו אופן. חשוב לזכור שהצד הימני צריך להיות תמיד על העליונה

6. קושרים את קצוות המחוך בראש וברגליים ברצועות חומר.

עבור אישה:

1. פרש את ה-liffa, ואז את הסינבאנד, את האיסר עליו, ואז את הקאמיס, בדיוק כמו לגבר

2. להניח את הגוף ולכסות אותו עד לשוקי עם החלק העליון של הקאמיס

3. הסר את החומר שבו כוסתה ה-awrat

4. חלקו את השיער ל-2 חלקים והניחו אותו על החזה על גבי הקאמיס.

5. כסו את הראש והשיער בצעפה

6. לאחר מכן, כאשר עוטפים את האיזאר, אל תשכח שקודם כל הצד השמאלי מכוסה, ולאחר מכן את הצד הימני מעליו, הקאמיס והאורני (הצעיף) נופלים מתחת לאיזאר.

7. סוגרים את המחוך: צד שמאל ואז ימין

8. קושרים את קצוות המחוך בראש וברגליים ברצועות חומר.

Namaz Janaza

לאחר מכן מקריאים תפילה - janaza - על הגוף העטוף (janaza). את התפילה קוראים האימאם או אדם המחליף אותו. ההבדל בין תפילה זו לאחרות הוא היעדר כריעה (רוקנה) והשתטחות (סג'ד). Namaz-janaza מכיל 4 תבירים, ברכה לימין וברכה לשמאל, וכן פנייה לאללה בבקשה לרחם על הנפטר ומחילה על חטאיו. בתחילת התפילה, האימאם מזמין את כולם במילים: "אס-סלאט!", ולאחר מכן שואל את הנאספים ואת קרובי המשפחה לגבי חובותיו או חובותיו של הנפטר שלא שולמו ביחס אליו. ואם היו כאלה, אז הוא מבקש סליחה או במקרה השני לסגור חשבון עם קרובי הנפטר. הגופה בקפאן מונחת על טובוט. קרובי משפחה וחברים חייבים לשאת את המנוח לפחות 40 מדרגות ורק לאחר מכן להכניסו לארון המתים.

קבר

קבר (קבר) - נבנה בהתאם לשטח. 1) להד הוא איבן ותא בפנים. איוון עשוי 1.5 על 2.5 מ'. ועומק של 1.5 מ'. בחלק התחתון של האיוואן הם עושים כניסה עגולה של 80 ס"מ (לתא).2) ירמה היא איבן ושיקה (מדף פנימי). גודל העול צריך להיות גדול ב-50 ס"מ מגודלו של הנפטר. בשני הצדדים. שיקה שווה לאורך הגוף או לרוחב העול (גובה ורוחב 70 ס"מ כל אחד).הקבר מתחזק: העול בקרשים, והלחד בלבנים אפויות.בבית קברות מניחים ג'נאזה ליד הקבר לכיוון מכה. אנשים שיורידו את הנפטר לקבר צריכים לפנות לאותו כיוון.כאשר מורידים אישה מתה, יש להחזיק את הבד הפרוש על גופה. הנפטר בקבר מונח על צידו הימני, כך שהוא פונה לכעבה. הגוף מושפל רגליים למטה. כעת ניתן להתיר את רצועות הבד בהן נקשר הכפן. ואז כולם זורקים חופן אדמה לקבר, תוך כדי אמירת פסוק (2:156) מהקוראן. לפי כל הכללים, הקבר צריך להיות גבוה ב-4 אצבעות מהקרקע. לאחר מכן, משקים את הקבר, זורקים חופן אדמה 7 פעמים וקוראים את הקוראן (פסוק 20:57).

בשלב זה, ההלוויה המוסלמית נחשבת לסיום לבסוף, יש לקרוא את הרוק הראשון של סורה הפרה בראש הראש, ולאחר מכן את הרוק האחרון של סורה הפרה ליד הצד התחתון של הקבר חשוב לזכור שבבתי הקברות המוסלמיים כל האנדרטאות והקברים מופנים לכיוון הקיבלה (כעבה, מכה). אסור לקבור מוסלמי בבית קברות לא מוסלמי ולהיפך. לאחר ההלוויה, על מנת לחלוק את המחווה האחרונה לנפטר, יש צורך לקרוא פסוקים מהקוראן. בתפילות יש צורך לבקש מאלוהים את סליחתו של הנפטר, כי... לפי האגדה, בליל ההלוויה מגיעים לקבר 2 מלאכים מונקר ונקיר, הם יחקרו את הנפטר, ותפילותינו יסייעו ויקלו על עמדתו של הנפטר לפני משפט כזה. החוק השרעי אינו מאשר הקמת מאוזוליאום או קריפטות עשירות בקברים, כי... זה משפיל מוסלמים עניים ולפעמים גורם לקנאה. כדאי לכתוב על המצבה: "באמת אנחנו שייכים לאללה ואליו נחזיר", וזה די מספיק.

על פי דרישות השריעה, הקבר לא צריך להפוך למקום לתפילה ולכן לא צריך להיראות כמו מסגד. האסלאם אינו אוסר לבכות על הנפטר, אך עדיף להתפלל במקום. השריעה מספקת אבל על הנפטר בימים הראשונים לאחר המוות (3 ימים).

האיסלאם היא אחת הדתות הנפוצות ביותר במוסקבה, שנייה רק ​​לאורתודוקסיה במספר המאמינים. המסורות הדתיות והתרבותיות של דת זו מגוונות, כך שאפילו מוסלמים אדוקים לפעמים לא יודעים כמה מהניואנסים שלהם. לפיכך, הלוויה בהתאם למסורת האסלאם היא מערכת מורכבת של טקסים הדורשת השתתפות של איש דת. המאמר שלנו יעזור לך ללמוד עוד על האופן שבו מוסלמים קבורים.

לפני המוות

אם עדות נוצריות דורשות מאדם גוסס להתוודות על חטאיו, אז מוסלמי גוסס חייב לקרוא את ה-Kalima-i Shahada, תפילה שאומרת: "אני מעיד שאין אלוהות מלבד אללה, ואני גם מעיד שמוחמד הוא השליח של אַלְלָה." אם האדם הגוסס אינו יכול לבטא את השהאדה בעצמו, אז קרוביו צריכים ללחוש זאת בשקט. מאמינים שאם המילים האחרונות של הנפטר היו שחאדה, אז הקב"ה ירחם עליו. כמו כן נאסר על קרובי משפחה להשאיר את הגוסס לבדו. הם צריכים להיות שם לתת לו כוס מים - זו מסורת מוסלמית חשובה ועתיקת יומין.

הכנה לקבורה

כאשר קרובי משפחה בטוחים שהמוות התרחש, הם מניחים את המנוח על צידו הימני, פונה לכיוון מכה. כמו כן מותר להניח את הנפטר ברגליו לכיוון מכה ולהרים את ראשו. מסורות אסלאמיות דורשות לטפל בגופת הנפטר ולהעניק לו מראה נאות. כדי לעשות זאת, אתה צריך למתוח את המפרקים, לשים משקל על הבטן (כדי למנוע נפיחות), לקשור את הלסת שלך (אתה לא רוצה שהיא תיפתח באופן אקראי) ולהוריד את העפעפיים. כאשר עובדת המוות מבוססת, קרובי משפחתו של הנפטר צריכים להתפלל לאללה למחילה על חטאיו של הנפטר וקידוש קברו.

שטיפה היא הליך פולחני מורכב הנדרש בהלוויה של כל מוסלמי. לשם ביצועה נדרשים ארבעה בני אותו המין כמו הנפטר - תיתכן חריגה לבני זוג. ההדחה עצמה מתבצעת על ידי אדם אחד בלבד, הנקרא חסל - בדרך כלל מדובר או קרוב משפחה או אדם שנשכר במיוחד. המשימה של העוזר הסל היא לשפוך מים על הנפטר (משתמשים במים עם אבקת ארז ומים נקיים), בעוד שמשתתפים אחרים בהליך תומכים והופכים את הגוף.

ההדחה מתחילה בהנחת הנפטר על מיטה קשה (כזו שאפשר להשיג במסגד) הפונה לכיוון מכה, וסמרטוט או מגבת מונחים על הירכיים, ובכך מכסים את איברי המין. מכיוון שהרחצה מנקה את המעיים, יש לחטא את החדר בקטורת. ההדחה מורכבת מכמה שלבים. ראשית, על המנוח לשטוף את ראשו ופניו, ולאחר מכן את רגליו עד הקרסוליים. לאחר מכן הנפטר מונח לסירוגין על צידו, שוטף את הצד הימני והשמאלי של הגוף. ההליך מסתיים בשטיפת הגב. לא ניתן להניח את המנוח על בטנו - כדי לשטוף את גבו, גופו מורם על ידי עוזרי החסל. שטיפת הנפטר יותר משלוש פעמים נחשב למיותר.

לאחר שהמנוח נשטף, הוא לבוש בתכריכים מיוחד הנקרא כפן. תכריכים של גבר מורכבים ממספר פריטים: lifafa - בד המכסה את הגוף מכף רגל ועד ראש, איזאר - בד המשמש לעטוף את החלק התחתון של הגוף, וקאמיס - חולצה ארוכה המכסה את הגוף. מהכתפיים ועד האגן. קפאן לאישה כולל גם חימר, צעיף רחב לכיסוי הראש וקרק, בד שמונח על החזה. נהוג לפזר על הליפאפא קטורת כדי לכסות כל ריח אפשרי של פירוק.

תפילה וקבורה

נהוג לקבור את הנפטר ביום הפטירה. לאחר שהמנוח נשטף והתלבש, מניחים אותו על טובוט (אלונקת הלוויה מיוחדת). הגופה על הטבוט נלקחת למקום בו נערכת תפילת הלוויה (ג'אנאזה). תפילה זו שונה בכך שהיא נערכת מחוץ לכותלי המסגד, כל משתתפיה מתפללים בעמידה, וגופתו של הנפטר מונחת לפני האימאם כך שפניו מופנות לעבר מכה. במסגרת התפילה מבקשים המשתתפים מאללה לסלוח על חטאי הנפטר ולהעניק לו את רחמיו. אם הג'אנזה לא בוצעה, אז מנקודת המבט האסלאמית ההלוויה לא יכולה להיחשב תקפה.

לאחר ביצוע ג'אנאזה, גופת המנוח נלקחת לבית הקברות בטבוט, שם מתקיימת ההלוויה (דפנה). באסלאם משתמשים בקברים שונים מאלה המקובלים בנצרות וביהדות - בקברים מוסלמים מכינים נישות מיוחדות הנקראות להד. גופת הנפטר טובלת בקבר בקריאת פסוקים (לרוב משתמשים בסורה אל-מולק) ומניחים אותה בלחד כך שהראש מביט לעבר מכה, ולאחר מכן מכוסה הלחד בלבנים או קרשים. האסלאם מסתייג מצבות, ולכן מצבות קברים מעוצבות באופן צנוע ביותר, רק שמו של הנפטר, שנות חייו וסורה מצוינים עליהן. כל מצבות הקבר חייבות לפנות למכה. ראוי לציין שלרוב נשים אינן מורשות להשתתף בהלוויות. הקוראן גם אוסר לקבור מוסלמים בבתי קברות לא מוסלמים, ונציגי דתות אחרות בבתי קברות מוסלמיים.

זיכרון ותנחומים

כמו כן מוסדרים תנחומים (טאזיה) למשפחה וליקיריהם של הנפטרים. הם צריכים להתבטא תוך שלושה ימים לאחר המוות, ויש לעשות זאת פעם אחת בלבד. אם חברים, שכנים או בני משפחה קרובים של הנפטר היו בדרכים במהלך ההלוויה, אזי הם רשאים להביע תנחומים באיחור. גם אבל יותר משלושה ימים נחשב לא מותר. החריג לכלל זה הוא אישה המתאבלת על בעלה - עליה להתאבל "ארבעה חודשים ועשרה ימים".

יש להביע תנחומים בביתו של הנפטר או במסגד. מומלץ להשתמש בנוסחה: "יהי רצון שאללה הכול יכול יראה לך ברכה, יעלה אותך בדרגה ויאפשר לך לסבול את האובדן בעוצמה". הקוראן אינו מתנגד להביע תנחומים לבני דתות אחרות ולמשפחותיהם, אך במקרה זה הנוסחה שונה. נהוג להנציח את המתים ביום השלישי, השביעי והארבעים לאחר המוות. הקוראן רואה בכך חטא לבטא את הצער באופן רגשי מדי - בכי שקט מקובל, אבל לא צרחות וקינות.

בתי קברות מוסלמיים במוסקבה

ישנם כמה בתי קברות מוסלמיים במוסקבה, וכן חלקות מוסלמיות בבתי קברות לא מוסלמיים. חלוקה כזו נקבעת בקוראן, האוסר על קבורת מוסלמים בבתי קברות של דתות אחרות, ולהיפך. מספר בתי הקברות המוסלמיים הפעילים במוסקבה כולל את Danilovskoye Muslim ו- Kuzminskoye. בית הקברות המוסלמי העתיק ביותר בבירה היה בית הקברות הטטרי מחוץ לשער קלוגה, אך הוא לא שרד עד היום. בשנות ה-80 נוצרו חלקים מוסלמיים בבתי הקברות בוטובסקי, וולקובסקי, דומודבסקי, זכרינסקי, שצ'רבינסקי ובמספר בתי קברות נוספים.

אולי יעניין אותך:

מוסלמים מאמינים בדרך כלל שהמעשים הטובים שאדם עושה במהלך חייו מתאימים אותו לכניסה לגן עדן ביום הדין. חסידי האיסלאם רבים מאמינים שהמתים נשארים בקברם עד יומם האחרון, חווים שלום בגן עדן או סובלים בגיהנום.

כשהמוות הוא בלתי נמנע

כאשר מוסלמי מרגיש שהמוות מתקרב, בני משפחתו וחברים קרובים מאוד צריכים להיות נוכחים. הם נוטעים תקווה וחסד באדם הגוסס, וגם קוראים "שגדות", המאשרות שאין אלוהים אחר מלבד אללה. ברגע שאדם אהוב נפטר, על הנוכחים לומר: "באמת, אנו שייכים לאללה, ואכן אליו אנו חוזרים". על הנוכחים לעצום את עיני המנוח ולסת התחתונה, ולכסות את הגוף במטלית נקייה. עליהם גם לומר דואה (עצומה) לאללה כדי לבקש סליחה על חטאי הנפטר. קרובי משפחה צריכים למהר לפרוע את כל חובות הנפטר, גם אם זה אומר שכל הונם ימוצה.

איך קבורים מוסלמים - מתי לערוך קבורה מוסלמית?

על פי חוק השריעה האסלאמי, יש לקבור את הגופה בהקדם האפשרי לאחר המוות, מה שאומר שמתחילים מיד תכנון והכנות להלוויה. ארגון הקהילה האסלאמית המקומי מסייע בטקס הלוויה והקבורה ומתאם את פעילותו עם בית הלוויות.

איך מוסלמים קבורים - תרומת איברים

תרומת איברים מקובלת על מוסלמים. כפי שהוראת הקוראן קובעת, "מי שבא להציל אדם אחד מציל את חיי האנושות כולה." אם מתעוררות שאלות בנוגע לתרומה, יקיריו של הנפטר מתייעצים עם אימאם (מנהיג דתי) או בית לוויות מוסלמי.

איך מוסלמים קבורים - נתיחה

נתיחות שגרתיות אינן מקובלות באסלאם מכיוון שהן נתפסות כחילול גופת הנפטר. ברוב המקרים, משפחתו של נפטר יכולה לסרב באופן חוקי לנתיחה.

איך מוסלמים קבורים - חניטה

גם חניטה וקוסמטולוגיה אינן מותרות אלא אם כן נדרש על פי החוק הממלכתי או הפדרלי. בשל איסור החניטה והדחיפות שבה יש לקבור את הגופה, לא ניתן להעביר את הגופה ממדינות אחרות.

איך מוסלמים קבורים - שריפת גופות

שריפת גופות מוסלמים אסורה.

איך מוסלמים קבורים - הכנת הגופה

הכנת גופתו של הנפטר מתחילה בכביסה ועיטוף (קאפן). יש לרחוץ את הנפטר שלוש פעמים או מספר אי זוגי של פעמים. ההליך מבוצע על ידי ארבעה אנשים, וגברים חייבים להישטף על ידי גברים, ונשים על ידי נשים. בדרך כלל ההדחה מתבצעת בסדר הזה: ימין למעלה, צד שמאל למעלה, צד ימין למטה, צד שמאל למטה. שיער נשים נשטף וקולע לשלוש צמות. לאחר הליך הכביסה, הגוף מכוסה בתכריכים.

הגוף עטוף בשלוש חתיכות חומר לבנות גדולות, מוערמות זו על גבי זו. יש להניח את מעטפת הגוף על גבי הסדינים. נשים לובשות שמלות ללא שרוולים עד בהונות ומכסות את ראשן. אם אפשר, יד שמאל של הנפטר מונחת על החזה, והימנית מכסה את השמאלית למעלה, כמו במצב של תפילה. יש לעטוף פיסות בד סביב הגוף, ואת הכיסוי עצמו יש לאבטח בחבלים. אחד מהם מחובר מעל הראש, השני קשור לגוף, והשלישי עובר מתחת לרגליים.

לאחר מכן הגופה מועברת למסגד ("מסג'יד") לטקס הלוויה. תפילות ג'אנזה (שירותי הלוויה) חייבות להתבצע על ידי כל חברי הקהילה. תפילות נקראות בחדר מיוחד או בחצר המסגד. המתפללים פונים אל ה"קיבלה", ויוצרים שלושה קווים: גברים קרובים לנפטר, אחר כך גברים אחרים, ילדים והנשים האחרונות.

איך מוסלמים קבורים - קבורה

לאחר ביצוע janaza-namaz, גופת המנוח מובלת לבית הקברות. באופן מסורתי, רק גברים נוכחים בקבורה. יש לחפור את הקבר בניצב לקיבלה, ולמקם את גופת הנפטר בצד ימין, מול הקיבלה. במקביל, נקראות השורות "ביסמיללה ואלה מילאטי ראסוליללה". לאחר מכן מניחים שכבת עץ ואבנים מעל כדי למנוע מגע ישיר של הגוף עם האדמה שתמלא את הקבר. לאחר מכן זורקים האבלים שלושה חופנים של אדמה. במקום הקבר המלא מניחים אבן קטנה או סמן. חל איסור להתקין אנדרטה גדולה בקבר.

איך מוסלמים קבורים - טקס הלוויה

לאחר ההלוויה והקבורה, משפחתו הקרובה של הנפטר מקבלת מבקרים. שלושת הימים הראשונים נחשבים לאבל וזוכרים את הנפטר. בדרך כלל, תקופת האבל יכולה להימשך עד 40 יום, תלוי במידת הדתיות של המשפחה.

על אלמנות לקיים תקופת אבל ארוכה יותר, ארבעה חודשים ועשרה ימים. במהלך תקופה זו, נאסר עליהם להתרועע עם אנשים שעלולים להינשא להם (המכונה "פא מהרמה"). רק רופא יכול לשמש חריג במקרים חירום.

באסלאם, מקובל להתאבל בזמן מוות ולבכות בהלוויות. אולם בכי וצרחות חזקות, קורעות בגדים, מבטאים חוסר אמונה באללה, ולכן אסורים.

הצער הולך זה לצד זה בשמחה, אנחנו תמיד מצפים לדברים טובים, אבל אסור לשכוח שהלוויות הן בלתי נמנעות בחיי כל משפחה, והן מגיעות, כמו תמיד, במפתיע ובזמן הלא נכון... כשמישהו עוזב את זה בעולם, זה חייב להתבצע בכבוד, על פי המסורות והדת של הנפטר. טקסי המעבר המוסלמיים לעולם אחר הם מקוריים למדי עבור חלקם הם עשויים אפילו להיראות מוזרים.

לעשות סדר בגוף

אם אתה יודע איך מוסלמי קבור, אז זה לא יהיה חדשות עבורך שההליך להכנת הגופה מתבצע בשלושה שלבים, על פי המסורת המבוססת בת מאות שנים. מתבצעת שטיפה טקסית של שלוש פעמים של הנפטר (בדיוק מה שכתוב להלן), והחדר עצמו בו מתבצעות פעולות אלו מחוטא בקטורת. בואו נחזור להדחה. לשם כך אנו משתמשים ב:

1. מים עם אבקת ארז.
2. פתרון קמפור.
3. מים קרירים.

ישנם קשיים מסוימים בשטיפת הגב, מכיוון שלא ניתן להניח את הנפטר על החזה. מרימים את הנפטר כדי לשטוף אותו מלמטה, ואז מעבירים את כפות הידיים לאורך החזה מלמעלה למטה, לוחצים בכוח בינוני. זה הכרחי כדי שכל הזיהומים יעזבו את הגוף. לאחר מכן שוטפים את הנפטר במלואו ומנקים את האזורים המלוכלכים, אם לאחר ההדחה הסופית ולחיצה על החזה מתרחשת צואה. יש צורך להדגיש כיצד נקבר מוסלמי בעת המודרנית - היום מספיק לשטוף את הגוף פעם או פעמיים, אבל ביצוע הליך זה יותר משלוש פעמים נחשב מיותר. את המנוח מנגבים במגבת ארוגה, הרגליים, הידיים, הנחיריים והמצח מושחים בקטורת כמו זם-זם או קופור. בשום פנים ואופן אין לגזור את ציפורניו או שיערו של הנפטר.

בכל בית עלמין מוסלמי יש חדר שטיפה, ולא רק קרובי הנפטר יכולים לבצע את הטקס, אלא גם, אם ירצו, יכולים עובדי בית העלמין להשתלט על הליך זה.

החוקים והתקנות

על פי החוק השרעי, קבורת מוסלמי בבית קברות לא אסלאמי, ולהיפך, אסורה בהחלט לקבור בעל אמונה אחרת בבית קברות מוסלמי. כאשר אנשים תוהים כיצד לקבור נכון מוסלמי, כאשר קוברים את הנפטר, הם שמים לב למיקום הקבר והאנדרטה - יש להפנות אותם אך ורק לכיוון מכה. אם אשתו ההרה של מוסלמי, שהייתה לו דת אחרת מאשר מוסלמית, אמורה להיקבר, אז היא נקברת עם הגב למכה באזור נפרד - אז הילד ברחם האם יעמוד מול ההיכל.

קְבוּרָה

אם אינכם יודעים כיצד נקבר מוסלמי, קחו בחשבון שהיבט חשוב נוסף של הנוהל הוא שנציגי דת זו נקברים ללא ארון קבורה. מקרים חריגים של קבורה בארונות קבורה הם גופות מבותרות או שבריהן, כמו גם גופות מפורקות. המנוח נלקח לבית הקברות על אלונקת ברזל מיוחדת, מעוגלת בחלקה העליון, הנקראת "טאבוטה". מכינים לנפטר קבר עם חור בצד הדומה במראהו למדף - כאן מניחים את הנפטר. זה מונע מהמים להיכנס לגוף בעת השקיית פרחים. לכן, בבתי קברות איסלאמיים לא ניתן ללכת בין הקברים, שכן מוסלמים קוברים את המתים בקבר, אך למעשה הקבור מתברר כממוקם בו מעט בצד, בעוד שמתחת לקבר הוא ריק. מיקומו זה של המנוח מונע, במיוחד, מבעלי חיים להריח אותו, לחפור את הקבר ולגרור אותו החוצה. אגב, בדיוק בגלל זה מתחזקים קבר מוסלמי בלבנים וקרשים.

תפילות מסוימות נקראות על מוסלמי שנפטר. הגופה מורידה אל הקבר, רגליים למטה. נהוג לזרוק אדמה ולשפוך מים לקבר.

למה לשבת?

מדוע וכיצד קבורים המוסלמים בישיבה? זאת בשל העובדה שהמוסלמים מאמינים בנפש חיה בגוף הנפטר מיד לאחר ההלוויה - עד שמלאך המוות מוסר אותה למלאך השמים, שיכין את נשמתו של הנפטר לחיי נצח. לפני פעולה זו, הנשמה עונה על שאלות המלאכים שיחה רצינית כזו חייבת להתקיים בתנאים הגונים, ולכן לפעמים (לא תמיד) מוסלמים קבורים בדרך כלל בישיבה;

קפטן לקבורה

איך קוברים מוסלמי לפי כל הכללים? יש עוד תכונה אחת. נהוג לעטוף את הנפטר בתכריך לבן או קפטן, הנחשב לביגוד קבר ומורכב מפיסות בד באורכים שונים. עדיף שהקפטן יהיה לבן, ואיכות הבד ואורכו יתאימו למעמד הנפטר. במקרה זה, מותר להכין את הקפטן במהלך חייו של האדם. את הקשרים על התכריכים קושרים בראש, במותניים וברגליים, ומתירים אותם מיד לפני קבורת הגופה. קפטן לגברים מורכב משלוש חתיכות פשתן. הראשון מכסה את הנפטר מכף רגל ועד ראש ונקרא "ליפופה". פיסת הבד השנייה - "איזור" - כרוכה סביב החלק התחתון של הגוף. לבסוף, החולצה עצמה - "קאמיס" - צריכה להיות באורך כזה שאברי המין מכוסים. באשר לתחפושת ההלוויה האישה, אישה מוסלמית קבורה בקפטן, המורכבת מהחלקים שתוארו לעיל, כמו גם צעיף ("פיק") המכסה את הראש והשיער, ו"חמורה" - חתיכת טקני המכסה את חזה.

ימים ותאריכים

חוקי השריעה מגדירים בבירור כיצד גברים ונשים מוסלמים קבורים. הליך זה צריך להתבצע ביום פטירתו של הנפטר. בהלוויה נוכחים רק גברים, אך בחלק מהמדינות המוסלמיות מותר להשתתף בתהלוכה גם על שני המינים לכסות את ראשן. לא נהוג לשאת נאומים בהלוויה, רק המולה קורא תפילות, נשאר בקבר כשעה נוספת (ומוקדם יותר - עד הזריחה) לאחר הליך הקבורה והתהלוכה היוצאת מבית העלמין (עם תפילותיו עליו "לספר". "נשמת הנפטר איך לענות נכון למלאכים). כמו בנצרות, באיסלאם יש את הימים השלישי, השביעי (לא התשיעי) והארבעים מרגע המוות, שהם בלתי נשכחים. בנוסף, מתכנסים קרובי משפחתו ומכריו של הנפטר מדי יום חמישי מהיום השביעי עד הארבעים וזוכרים אותו עם תה, חלבה וסוכר, כשמולה יושב בראש השולחן. הבית שבו התגורר המנוח לא אמור לשמוע מוזיקה במשך 40 יום לאחר האירוע הטראגי.

תכונות של הלוויה של ילד

הם קונים יונים מראש, שמספרן צריך להיות שווה למספר השנים של הנפטר. כאשר מסע הלוויה יוצא מהבית, אחד מקרובי המשפחה פותח את הכלוב ומשחרר את הציפורים לטבע. הצעצועים האהובים על ילד שנפטר בטרם עת מונחים בקבר של ילד.

החטא החמור ביותר הוא להעז לקחת חיים

מדוע מוסלמים יראי שמים מעזים להתאבד, וכיצד קבורים מוסלמים מתאבדים? הדת האסלאמית אוסרת באופן מוחלט הן על פעולות אלימות כלפי אנשים אחרים והן נגד גופו (פעולת ההתאבדות היא אלימות כלפי בשרו), ומענישה זאת בדרך לגיהנום. אחרי הכל, בביצוע מעשה התאבדות, אדם מתנגד לאללה, הקובע מראש את גורלו של כל מוסלמי. אדם כזה בעצם מוותר מרצונו על חיי נפשו בגן עדן, כלומר כאילו נכנס לוויכוח עם ה'... - האם זה מתקבל על הדעת?! לעתים קרובות אנשים כאלה מונעים מבורות בנאלית, מוסלמי אמיתי לעולם לא יעז לבצע חטא כה חמור כמו התאבדות, כי הוא מבין שסבל נצחי מחכה לנשמתו.

הלוויה מתאבדת

למרות שהאסלאם מגנה הרג בלתי חוקי, טקסי קבורה מבוצעים כרגיל. השאלה כיצד קבורים מתאבדים מוסלמים, וכיצד יש לעשות זאת בצורה נכונה, עלתה שוב ושוב בפני הנהגת הכנסייה האסלאמית. ישנה אגדה לפיה הנביא מוחמד סירב לקרוא תפילה על התאבדות ובכך העניש אותו על חטא חמור וגזר על נפשו להתייסר. עם זאת, רבים מאמינים כי התאבדות היא פושע בפני אללה, אך לא ביחס לאנשים אחרים, ואדם כזה בעצמו יענה לאלוהים. לכן, תהליך קבורת חוטא לא צריך להיות שונה בשום צורה מהנוהל המקובל. כיום אין איסור לערוך תפילות הלוויה על רקע התאבדויות קוראים את התפילה ומבצעים את הליך הקבורה על פי הדפוס הרגיל. כדי להציל את נשמתו של התאבדות, קרוביו יכולים לעשות מעשים טובים, לתת נדבה בשם החוטא הקבור, לחיות בצניעות, בקפידה ולמלא בקפדנות את חוקי השריעה.

כל דת נפרדת מהמתים בדרכה. וכל הלוויות שונות: אם מסתכלים על איך קבורים מוסלמים, קתולים, נוצרים, יהודים ובודהיסטים, אז כל הטקסים שונים.

בני דתות שונות מתייחסים למתים בדרכם שלהם: באיזשהו מקום הם מתאבלים עליהם, ובאיזשהו מקום הם רואים אותם בשירים, כדי שהתושב החדש בגן ​​עדן ישמח על המעבר לעולם אחר.

טקס ההלוויה עצמו כולל מספר הליכים המתבצעים לפני שליחת הנפטר לעולם אחר.

מיקום בקבר.

אלו כוללים:

• הליכים קוסמטיים;
• תפילות הלוויה;
• חניטה;
• מקום מנוחה (ארון מתים);
• מיקום הגוף בארון המתים;
• זמן הקבורה;
• פרחים וזרים;
• בֵּית קְבָרוֹת;
• אנדרטאות.

על כל השלבים לעקוב אחרי קרובי המשפחה והחברים של הנפטר כדי להסתכל על יקירם בדרכו האחרונה.

במדינות רבות, שירותים מיוחדים עוסקים כיום בארגון הלוויות, ובמקרים נדירים, הנפטר נקבר על ידי קרובי משפחה ללא מעורבות של מישהו מבחוץ.

הלוויה נוצרית

על פי כללי דת זו, הלוויות מתקיימות ביום השלישי לאחר המוות. הליכים קוסמטיים כוללים כביסה מלאה של הנפטר והלבשה בבגדים חדשים. הנפטר מונח בארון קבורה ומכוסה בתכריך לבן. זה מדבר על טוהר לפני אלוהים ואנשים. שמים צלב על הנפטר - לרוב זה שאיתו הוטבלו בלידה.

מנהגי האורתודוקסיה אומרים שהנפטר צריך לשכב בביתו בלילה האחרון לפני ההלוויה, מוקף באנשים הקרובים אליו, אך כיום זהו מקרה נדיר: הנפטר נמצא בחדר המתים עד הפרידה, ורק לפני ההלוויה. השירות מועבר לאולם הטקסים.

לפי המנהגים הנוצריים, הארון שבו קבור הנפטר עשוי מעץ, והצלב ממוקם בחלקו העליון של הארון, בגובה הפנים. רוב רחובות בתי העלמין ממוקמים כך שהנפטר מושם בקבר על פי הכללים, כלומר כשרגליו פונות מזרחה, וצלב המצבה מונח לרגלי הנפטר.

זרים של קרובי משפחה וחברים מונחים לאורך הצד הפנימי של הגדר, פרחים מונחים על הקבר, עם תפרחות לכיוון הצלב. ביום התשיעי והארבעים זוכרים את המנוח עם פנקייק וג'לי. האמונה האורתודוקסית אוסרת לקחת את גופת הנפטר לבדיקה והוצאת איברים.

ישנו כלל לפיו אדם שמתאבד קבור לא בבית קברות אלא מאחורי הגדר שלו. כיום כלל זה אינו נשמר בערים הגדולות, אם כי בחלק מהעיירות והכפרים עדיין קבורים מתאבדים רק מחוץ לחצר הכנסייה.

הלוויה קתולית

על פי המנהגים הקתוליים, כל פרוצדורה קוסמטית עם גופת הנפטר אסורה, אך כעת מנהג זה נשכח, והגופה נשטפת ולבושה, כמו האורתודוכסים.

אתה יכול לבחור כל ארון קבורה עבור הנפטר, שכן אין הנחיות מיוחדות באמונה הקתולית למקרה זה, אך הגופה ממוקמת בארון באותו אופן כמו עבור האורתודוקסים, והצלב הקתולי ממוקם מעל פניו של הנפטר.

גופת הנפטר מונחת בארון מתים, ידיים מחברות על החזה ובהן מונח צלב. באופן מוזר, לקתולים אין יום הלוויה ספציפי הקשור לתאריך המוות.

טקס האשכבה של הנפטר מתקיים בכנסייה, ולאחר מכן מסע הלוויה, יחד עם הכומר, הולך לבית הקברות, שם עדיין מקריאים תפילות ברגע הורדת הארון לקבר. לקתולים אין סוג מסוים של אנדרטה, ולכן מצבות מגוונות מאוד.

הלוויות פרוטסטנטיות כמעט אינן שונות מטקסי הלוויה קתוליים, ואלה הן שתי הדתות המאפשרות הוצאת איברים מהנפטר לצורך מחקר.

הלוויה יהודית

אולי אחת הדתות המחמירות ביותר בנוגע למתים. רק קרובי משפחה יכולים לשטוף את הגופה. יתרה מכך, אם המנוח הוא גבר, אז רק החלק הגברי במשפחה מעורב בהליך ההדחה אם מדובר באישה, אז החלק הנשי.

הגופה לבושה בבד לבן ומונחת בארון קבורה, כאשר מתחת לראש מונחת שקית אדמת ישראל. הארון היהודי מתאפיין בפשטותו, שכן אין בו ריפוד או עיטור כלשהו; הדבר היחיד שניתן לראות על הארון הוא מגן דוד.

הגופה בלילה שלפני ההלוויה נמצאת בבית, מוקפת במשפחה, ואי אפשר להשאיר את המנוח לבד בחדר אפילו לדקה. מישהו חייב להיות איתו כל הזמן. הארון סגור בבית, שכן זה נחשב חילול הקודש עבור זרים לראות את המנוח חסר ההגנה.

הגופה אינה נטמנת בבית הכנסת, וקדיש נקרא רק בבית העלמין. הלווייתו של הנפטר מתקיימת תוך 24 שעות לאחר מותו, החריג היחיד הוא חגים, בהם לא נהוג לקבור. לעתים רחוקות רואים פרחים על קברי יהודים, והאנדרטה עצמה חייבת להכיל כתובות בעברית.

ישנם עוד מספר כללים המקובלים על היהודים. בבית בו שוכב המנוח לא ניתן לאכול, לשתות או לעשן. המים שהיו בבית הנפטר בזמן הפטירה נשפכים לגמרי ומכל הכלים. המראות מכוסות. לא נהוג לבקר בקברים של קרובי משפחה אחרים בבית העלמין, ויש לקיים את כל תקופות האבל על הנפטר.

ישנו מנהג נוסף הנוגע להטמנת ארון קבורה. האת, המשמשת לקבורת קבר, מועברת מאדם אחד למשנהו רק כאשר הידיים של אנשים שונים לא יכולות להיות על הידית בו זמנית. הלוויות אינן מתקיימות על פי הקנונים היהודיים, וביציאה מבית העלמין כל מי שהשתתף בהלוויה חייב לרחוץ ידיים, אך אסור לנגב אותן.

הלוויה הינדית

אוכלוסיית הודו היא אחת המדינות הבודדות שרואה את הקבורה הראויה של מתיהם רק באש. המנוח לבוש בבגדים יפים ונישא אל מדורת הלוויה.

על בנו הבכור של המנוח להתאבל עליו ולהדליק את האש. לאחר ההלוויה, כמה ימים לאחר מכן, חוזר הבן לאתר הלוויה, אוסף את האפר והעצמות שנותרו בכד ולוקח אותו לנהר הגנגס.

נהר זה נחשב לקדוש בקרב תושבי הודו, בו קבור האפר של רוב האנשים העשירים במדינה זו.

הלוויה מוסלמית

הלוויות מוסלמיות הן אולי הלוויות היחידות שבהן לא נעשה שימוש בארון קבורה. רק בערים משתמשים בארון קבורה העשוי מעץ רך, והוא אף פעם לא ממוסמר, כמו בדתות אחרות.

כיצד קבורים המוסלמים על פי חוקי השריעה? הכל מתחיל בהרחצה - זה חייב להיעשות על ידי אנשים מיוחדים שיודעים את כל הכללים. כללים אלה מועברים מדור לדור, ונשים מוכנות לחיים שלאחר המוות על ידי נשים, וגברים, בהתאמה, על ידי גברים.

מוסלמי שנפטר לא צריך לשכב על משהו רך, לכן מסירים את כל המיטה הרכה ומניחים את הגוף עם הראש לכיוון מכה. אם הכללים הבסיסיים של דתות אחרות נחשבים לעיניים עצומות, אז סנטרו של המוסלמי הנפטר נקשר כך שהפה לא ייפתח, ומניחים עליו משהו ברזל כדי למנוע נפיחות.

מוסלמים נקברים תוך 24 שעות לאחר המוות ניתן לדחות מעט את ההלוויה כדי לחכות לקרובים רחוקים, אבל זה לא מעודד.

אם בדתות רבות מבלים את הלילה האחרון עם הנפטר על ידי קרובי משפחה, אז המוסלמים נפרדים מהנפטר עוד לפני שטיפתו ולבושו. את הלילה האחרון מבלים מוקפים בזרים שמביאים איתם מחרוזות תפילה ומדקלמים תפילות.

מוסלמים קבורים בעמידה, והקבר נחפר לגובה הנפטר. בדיוק כמו הנפטר, הקבר לא נשאר לבד. אם אנשים לא יכולים לעמוד ליד קבר ריק, אז יש להשאיר בו אתים או ברבים.

כמו בדתות אחרות, את הנפטר מובילים תחילה דרך דלתות רגלי הבית, ורק בחצר מפנים אותם ומובילים אותם לראש בית הקברות. לפני הכניסה לחצר הכנסייה מניחים את האלונקה עם הנפטר על במה מיוחדת, ורק גברים קוראים תפילה עבור הנפטר.

הנפטר מוריד לקבר על שלוש מגבות על ידי 3 קרובי משפחה שנמצאים בתוך הקבר בתהליך זה. ואז אנשים אלו קמים מהבור, עטופים באותו בד שעליו הוריד הנפטר.

מולה קורא סורה מהקוראן מעל קבר מכוסה. אין להשאיר פרחים וזרים מתים על קברו של מוסלמי. כמו באורתודוקסיה, ארוחות הלוויה מתקיימות לאחר הלוויה, רק שהן מתקיימות לעתים קרובות יותר - ביום השלישי, השביעי והארבעים לאחר הקבורה. אבל בשביל ההתעוררות הם לא מכינים מנות מיוחדות, אלא מניחים אוכל על השולחן שמוגש בכל יום.

המוסלמים קבורים רק בחלק המוסלמי של בית הקברות או בבית קברות מיוחד לשומרי אמונה זו, ולא תראה ולו תצלום אחד על האנדרטאות בחלק זה של בית הקברות, כיון שהן אסורות. כמו כן, לא תפגשו נשים בהלוויות מוסלמיות, שכן הקבורה מתבצעת אך ורק על ידי גברים, ונשים פוקדות את הקבר למחרת ההלוויה.

בניגוד לאמונה האורתודוקסית, אתה לא יכול להתייפח או לקונן בקול רם על קברו של מוסלמי הם גם שומרים על שתיקה בהלוויות, אם כי יתכן שיתאפשרו שיחות שקטות.

לאחר סגירת הקבר, כל מי שהשתתף בהלוויה עוזב מיד את בית הקברות, ומשאיר רק אדם אחד שחייב לקרוא את טלקין.

לפי הקנונים המוסלמיים, אנדרטאות גדולות אינן מוצבות על קברים. האנדרטה צריכה להכיל רק את המידע הדרוש על הנפטר - תאריכי לידה ופטירה, ושם הנפטר. כיום מותקנות אנדרטאות פומפוזיות בבתי קברות מוסלמיים רבים, אך אין תצלומים אפילו עליהן.

בין מכלול המנהגים המוסלמיים, יש גם אחד - כל מי שמכיר את הנפטר או את משפחתו חייב לתמוך בנאום את הקרובים. אבל זה לא יכול להיעשות מאוחר מדי, יוצא מן הכלל עבור מוסלמים שהיו בדרכים או במקום אחר ולא ידעו על מותו של האדם.

הלוויה גבוה בהרים

הדבר הקשה ביותר הוא לקבור את הנפטר במקום שאי אפשר לחפור קבר, או יותר נכון גבוה בהרים. אי אפשר לעשות חור על סלעים מוצקים, ומסיבה זו בודהיסטים טיבטים רבים קבורים הרחק מההתנחלויות.

הלאמה קורא תפילה על הנפטר, ולאחר מכן חותכים את הנפטר לחתיכות בסכין מיוחדת ומפזרים אותו לאורך מדרון ההר.

ציפורים הניזונות מנבלות אוכלות את כל הבשר מהעצמות. בודהיסטים מאמינים שהכל צריך להיות כפוף למחזוריות הטבע, כלומר, אפילו גופו של הנפטר צריך לשמש מזון ליצורים אחרים המאכלסים את הפלנטה.

הלוויה בים

לא לכל המדינות יש את השטח שעליו ניתן להקים בתי קברות. זה נכון במיוחד עבור מדינות אי. לכן, תושבי מדינות כאלה קוברים את יקיריהם בים או שורפים אותם.

גם קולומבריום לא נמצא בכל המדינות, אלא רק במדינות מפותחות. אבל גם אם יש מקום להתקנת כד, רבים מתושבי האי מרססים את אפר הנפטר לים.

לא רק על דת

בנוסף להלוויות על פי כל אמונה, מתקיימות גם הלוויות של אנשי צבא ומלחים, המתקיימות אף הן על פי קנונים מיוחדים.

חלק מאנשי הצבא מקבלים את הכבוד להיקבר בהצטיינות צבאית מלאה. לארגון מסע הלוויה ממונה משמר כבוד הנושא דגל ללא כיסוי עם סרט אבל.

הארון מכוסה בדגל, ובמסע הלוויה משתתפת להקה צבאית, המנגנת את ההמנון הלאומי עם הורדת הארון לקבר. כאשר כל התהלוכה עוברת לקבר, השומר נושא את הפקודות והמדליות של הנפטר מאחורי הארון, והארון עצמו נישא במכונית מיוחדת או כרכרה.

לאחר שנאמרו כל הנאומים, נורה מעל הקבר מטח משולש של מחסניות ריקות.

כשקוברים מלח מניחים פגיון ונדן על מכסה הארון במצב חצוב, ורק אז קוברים את הקבר.

הנביא מוחמד (שלום וברכות הבורא) אמר: "נסה לקבור את הנפטר במהירות [אל תעכב את הליך קבורת הגופה]! אם הוא היה אדם טוב, אז זה הטוב אליו אתה מוביל אותו (מקרב אותו). ואם הוא היה משהו אחר, הרי זו רעה שתשליך מהר מהכתפיים שלך".

מסע הלוויה צריך להיות בקצב מתון: לא ללכת מהר מדי ולא לאט מדי.

הנביא מוחמד (שלום וברכות הבורא) אמר: "כאשר גופת מת [הוכנה לקבורה ועטופה בתכריכים] מונחת [על אלונקה] והגברים נושאים אותה על צווארם ​​[על כתפיהם], הוא האם [אדם, או ליתר דיוק - נשמתו של אדם, שנמצאת איפשהו בקרבת מקום לפני הקבורה], אם הוא התנהג יפה [במהלך חייו], יגיד: "מהר איתי!" ובכן, אם [אדם] היה רע [במהלך חייו, עשה חטאים, פשעים ולא חזר בתשובה, לא השתפר], אז [הנשמה המרחפת בקרבת מקום] תצעק: "אוי אוי! לאן אתה (משפחה וחברים) לוקח את [אותי]?!" כל [היצירות] ישמעו את הקול [שובר הלב] הזה, מלבד אדם[גברים]. אם אדם שמע זאת, הוא היה מתעלף מיד."

רצוי שהאלונקה תינשא על ידי לפחות ארבעה אנשים, המחזיקים אותה מארבעה צדדים.

כאשר מביאים את הנפטר לקבר, עדיף שאיש לא ישב עד שיורד הגופה ארצה.

בעת הכנת מקום הקבורה וחפירת הקבר, יש לקחת בחשבון שהגופה תופנה לכיוון הכעבה, המונחת על צידה הימני. בצד ימין של הקבר נוצרת גומחה (ליחד) המכוסה בלבנים או לוחות לא אפויים לאחר הנחת הנפטר שם. כאשר גופתה של אישה שנפטרה מורידה לקבר, היא מכוסה בנוסף במשהו, מגן עליה מפני מבט ומבט. גוף האישה מורד על ידי בעלה וקרוביה.

יש להוריד את הנפטר (להוביל לקבר) ראש ראשון בצד שבו יגיעו רגליו. אתה יכול להוריד אותו מהצד של הקיבלה.

לאחר שהגופה הוכנסה לגומחה ומכוסה בקרשים, מכסים את הקבר באדמה כך שנוצרת תל. ראשית, הנוכחים זורקים שלושה חופנים של אדמה לאזור הראש, ואז קוברים את הקבר באתים.

נשים לא יורדות לקבר.

אסור לרמוס קבר, לשבת עליו, לישון או להתפלל (עריכת תפילה-נמז).

באזור ראשו של הנפטר מותקנת לוחית עם כיתוב שמו ושם משפחתו של הנפטר וכן שנות חייו.

עותמאן בן עפן מדווח: "הנביא (שלום וברכות הבורא), כאשר טקס הקבורה הושלם, לא עזב מיד, אלא אמר: "בקש מאללה (אלוהים, אדוני) סליחה על החטאים עבור האדם הזה. התפלל לאלוהים שיחזק אותו [שיספק לו את האפשרות לענות נכון על שאלות המלאכים מונקיר ונקיר]. באמת, עכשיו הוא ייחקר".

בן לוויתו של הנביא מוחמד עמר בן אל-ע' אמר לבנו ולחוגו הקרוב זמן קצר לפני מותו: "כשאתה קובר אותי [שים אותי בקבר], אז קבור אותו בהדרגה, ואז תעמוד סביב הקבר. ועמד על הזמן שבמהלכו מתקיימת השחיטה בדרך כלל ונשחט את פגרתו כדי שארגיש שמחה [מתוך נוכחותך ותפילותיך עבורי]. זה יעזור לי כשאני אתחיל לענות לשליחי אלוהים [המלאכים מונקיר ונקיר]".

שאלות בנושא

האם בזמן קבורת אישה גבר שאינו קרוב משפחתה יכול להוריד אותה לקבר?

גופת אישה שנפטרה מורידה לקבר על ידי בעלה וקרוביה. בהיעדר כזה, יש צורך לפעול בהתאם למצב. מי שאינו קרוב משפחה יכול להשתתף בזה.

במולדתי, כשנקברים אדם, שופכים על קברו סוג של מים קדושים. האם זה לא סותר את האיסלאם?

מעניין מה המשמעות של הליך זה?

כלפי חוץ, פעולה זו אינה מזיקה ואינה ראויה לתשומת לב, על אחת כמה וכמה היא צריכה להיות הגורם למחלוקות ולעימותים.

האם מותר לקבור מוסלמי בארון?

קבורת מתים בארונות קבורה היא מנהג נוצרי. המוסלמים משתמשים בשיטת קבורה זו במקרים חריגים. לא הקוראן הקדוש ולא הסונה אוסרים קבורה מסוג זה. בהתבסס על זה, תיאולוגים מוסלמים פיתחו את הדעות הבאות על בסיס האייג'יהאד.

חוקרי הנאפים סבורים שמותר להשתמש בארון גם אם הוא עשוי מאבן או ברזל. שיטה זו ישימה במקרה של אדמה רופפת או לחות גבוהה, קבורה בים וכו'. רצוי (סונה) לפזר את קרקעית הארון באדמה, שכן תחת הנביא הונח הנפטר ישירות על הקרקע.

תיאולוגים של המדה"ב השפי"י מדברים על אי-רצוי של קבורת נפטר בארון קבורה, אך הם מתירים זאת גם במקרים מיוחדים.

תיאולוגים של מליקי מאמינים שיותר נכון לא לקבור בארון. רצוי לחזק את הנישה בה מונח הנפטר בלבנים, עץ או חומר אחר.

החאנבליים רואים שלא רצוי לקבור את הנפטר בארון קבורה, שכן השימוש בשיטה זו לא הועבר אלינו על ידי הנביא וחבריו.

לפיכך, חוקרים מוסלמים תמימי דעים כי עדיף לקבור בתכריכים, ולהניח את הנפטר בגומחה מבוצרת. עם זאת, במקרים חריגים, קבורה בארון אינה חוטאת או אסורה.

האם ניתן לנשק את המנוח?

זה מקובל. כשהשליח האחרון של אלוהים, הנביא מוחמד, עזב את העולם הזה, אבו בכר התקרב לגופו המכוסה. הוא התקרב, פתח את פניו, והתכופף ונישק אותו על מצחו.

האם ניתן (או הכרחי) לחשוף את פניו של נפטר כאשר הוא כבר הונח בקבר?

האם לאחר הכנסת הנפטר לקבר, אפשר לפתוח את פניו? איך עושים את זה נכון לפי המדהב הנאפי?

האם אתה צריך לקום במהלך מסע הלוויה?

"כשהנביא מוחמד עמד מול מסע הלוויה שעובר על פניו, קמו עמו חבריו ואמרו: "הו שליח אלוהים, זהו יהודי שנקבר." הנביא ענה להם: 'אם אתם רואים מסע לוויה, עמדו [ולא משנה מי נקבר]". בריוויאט אחר (גרסה לחדית'), הנביא קרא: "האם הוא לא גבר?!" .

ראיית המוות ממרחק כה קרוב אמורה לעורר אצל המאמין הרגשה מיוחדת של יראה בפני אלוהים ולעודד אותו לקום מתוך כבוד, יראת כבוד למה שקורה לנגד עיניו.

כמה זמן אתה צריך לעמוד? חדית' אמין אומר: "עמד עד שהמת יישא על פניך או עד שיורדו ארצה."

באיזו שעה ביום אסור לקבור מת?

עוקבא בן עמיר אמר: "הנביא אסר על קיום תפילות וקבורת מתים בשלושת פרקי הזמן הבאים:

בזמן הזריחה ועד עלייתה (לגובה חנית אחת או שתיים);

בזמן שהשמש בשיאה;

בזמן השקיעה."

האם מותר למי שאינו מוסלמי להשתתף בהלוויה?

חדית' מאבו הורירה; רחוב. איקס. אחמד, אל-בוכרי, מוסלמי, אבו דאוד, אט-תירמידי, א-נסאי ואבן מג'ה. ראה, למשל: אל-בוכרי מ' סחיה אל-בוכרי. ב-5 כרכים ת' 1. עמ' 391, חדית' מס' 1315; אל-אסקליאני א. פאת אל-בארי בי שארח סחיה אל-בוכרי. ב-18 כרכים, 2000. ת' 4. עמ' 235, חדית' מס' 1315 והסבר לו; an-Naysaburi M. Sahih Muslim. עמ' 366, חדית' מס' 50–(944); אס-סווטי ג'יי אל-ג'מי' אס-סגיר. עמ' 67, חדית' מס' 1019, "סחיה"; נוזה אל-מוטקין. שארה ריאד אל-סליחין. ת' 1. עמ' 622, חדית' מס' 1/941 והסבר לו.

החדית' עצמו מדבר על גוף, על גוף מת. מדענים הניחו כי (1) הגוף עצמו יכול לשמוח או להתמרמר, אם ירצה בכך, (2) והנשמה, הממוקמת איפשהו בקרבת מקום לפני הקבורה. אף אחד לא יכול לומר בוודאות. אבל בכל מקרה, זו תהיה צורת דיבור שאינה נשמעת לאנשים, אינה מורגשת לאוזנם. ראה: אל-אסקלאני א. פאת אל-ברי בי שארח סחיה אל-בוכרי. ב-18 כרכים, 2000. כרך 4. עמ' 238, 239, הסבר לחדית' מס' 1316.

אגב, המדע המודרני כבר הוכיח שיש הרבה צלילים בעולם שסביבנו אדם לא מסוגל לשמוע, למרות שהם יכולים להיות מאוד מאוד חזקים.

חדית מאבו סעיד; רחוב. איקס. אל-בוכרי. ראה, למשל: אל-בוכרי מ. סחיח אל-בוכרי. ב-5 כרכים ת' 1. עמ' 392, חדית' מס' 1316; נוזה אל-מוטקין. שארה ריאד אל-סליחין. ת' 1. עמ' 622, חדית' מס' 2/942.

עומק הקבר נקבע בהתאם למאפיינים הטבעיים של הקרקע באזור. העיקר שגופת הנפטר מוגנת מפני טורפים.

כלומר בצד שנמצא לכיוון הכעבה, קרוב יותר אליו.

במקרה של יכולת זרימה, רפיון הקרקע וחשש לקריסה, מותר לא לעשות נישה (ליחד). נחפרת שקע נוסף אשר מכוסה אף הוא בלבנים או לוחות לא שרופים לאחר הנחת הנפטר בשקע זה. ראה: אל-חטיב אש-שירביניי ש. ט 2. עמ' 40; אל-זוהיילי ו' אל-פיקח אל-איסלאמי ואדילטוח. ב-8 כרכים ת' 2. עמ' 522.

ראה: אל-שבקיאני מ' ניל אל-אבתר. ב-8 כרכים ת' 4. עמ' 88; אל-ח'טיב אש-שירביניי ש. ת' 2. עמ' 40.

שלושה אנשים או יותר יכולים להשתתף בהורדת הנפטר לקבר.

ראה: אל-שבקיאני מ' ניל אל-אבתר. ב-8 כרכים ת' 4. עמ' 87, חדית' מס' 1464 והסבר לו.

ראה, למשל: אל-זוהיילי V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. ב-8 כרכים ת 2. עמ' 525; an-Naysaburi M. Sahih Muslim. עמ' 375, חדית' מס' 97–(972).

הנביא מוחמד אמר: "כאשר אדם מוריד לקבר והאנשים שליוו אותו [ב"מסעו האחרון", למרות שבמציאות הדרך תימשך עוד זמן רב] עוזבים - והוא שומע את צעדיהם - שני מלאכים. ייגשו אליו [מונקיר ונקיר] ולאחר שהושיבו אותו, ישאלו: "מה אמרת [ידעת] על האיש הזה (כלומר, על נביא האלוהים האחרון, מוחמד)". המאמין יענה: "אני מעיד שהוא עבד ושליחו של אלוהים." התשובה תבוא בהמשך: "[ידענו שאתה תגיד בדיוק את זה.] תסתכל על המקום שלך בגיהנום [שם תוכל להישאר זמנית או לנצח, אם התברר שאתה חוטא או אתאיסט], הקב"ה החליף אותו בשבילך עם משכן בגן עדן." המנוח יראה את שני המקלטים. [אחרי זה יהפוך משכנו בחיים שלאחר המוות למרווח, מואר, והוא יירדם בשנתו המתוקה של החתן (או הכלה), אשר מתעוררים על ידי הנחשקים והאהובים. ושינה מאושרת זו תימשך עד יום התקומה].

לגבי הצבועים והאתאיסטים, ישאלו אותם: "מה אתה יכול לומר על האיש הזה [הכוונה לנביא מוחמד]?" וכל אחד מהם יענה [בבלבול]: "אני לא יודע [אני לא זוכר, לא ייחסתי לזה חשיבות גדולה]. הייתי באותה דעה כמו כולם". - "[במציאות] אתה לא יודע [עליו שום דבר] ולא רצית לדעת (לא עקבת אחר מי שידע)." הוא יקבל מכה חזקה בפטיש מתכת ויצרח כדי שכל [מלאכים; חיות, ציפורים, חרקים...], מלבד אנשים וג'ין. [משכנו יהפוך צפוף להפליא, מצבו יהיה כואב, וכן הלאה עד יום התחייה]".

חדית' מאנס בן מאליק; רחוב. איקס. אל-בוכרי ואחרים ראה, למשל: אל-אסקלאני א. פאת אל-ברי בי שרה סחיה אל-בוכרי. ת' 4. עמ' 298, חדית' מס' 1374; אל-אמיר עלאיוד-דין אל-פאריסי. אל-יחסאן פי תקריב סחיה בן חבן. ת' 7. עמ' 386, חדית' מס' 3117, וכן עמ' 390, חדית' מס' 3120; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. עמ' 332, חדית מס' 1072; אבו דאוד ס סונאן אבי דאוד. עמ' 517, חדית מס' 4751, "סחיה".

לאחר המפגש החלקי הזה (לתקשורת עם המלאכים לאחר הקבורה), הנשמה עוזבת את גופה עד ליום התחייה מהמתים, עוברת לעולם הנשמות, שם היא חווה חלקיקים של אושר שמימי או ייסורי גיהנום.

חדית' מתוך 'עותמאן בן עפן; רחוב. איקס. אבו דאודה. ראה, למשל: אבו דאוד ס. סונן אבי דאוד. עמ' 363, חדית' מס' 3221, "סחיה"; נוזה אל-מוטקין. שארה ריאד אל-סליחין. ת' 1. עמ' 625, חדית' מס' 1/946.

האימאם אל-שאפיאי אמר: "רצוי [לא למהר אלא] לקרוא לפחות משהו מהקוראן ליד הקבר [לדוגמה, סורה יאסין]. אם הם [אלה שמלווים אותם בדרכם האחרונה] קוראים את כל הקוראן, אז זה טוב [כלומר, זה אפילו טוב יותר]". ראה: נוזה אל-מוטקין. שארה ריאד אל-סליחין. ת' 1. עמ' 625.

חדית מעמר בן אל-עש; רחוב. איקס. מוסלמה. ראה, למשל: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. עמ' 74, חדית' מס' 192–(121); נוזה אל-מוטקין. שארה ריאד אל-סליחין. ת' 1. עמ' 625, חדית' מס' 2/947.

חדית' מאנס בן מאליק; רחוב. איקס. אל-בוכרי. ראה, למשל: אל-בוכרי מ. סחיח אל-בוכרי. ב-5 כרכים ת' 1. עמ' 383, 384, חדית' מס' 1285; אל-אסקליאני א. פאת אל-בארי בי שארח סחיה אל-בוכרי. בכרך י"ח, 2000. ת' 4. עמ' 194, 204, חדית' מס' 1285 והסבר לו.

ראה: אל-זוהיילי ו' אל-פיך אל-איסלאמי ואדילטוח. ב-8 כרכים ת' 2. עמ' 158.

חדית' מעאישה; רחוב. איקס. אל-בוכרי ומוסלמי. ראה, למשל: אל-בוכרי מ. סחיח אל-בוכרי. ב-5 כרכים ת' 3. עמ' 1344, חדית' מס' 4455; אל-אסקליאני א. פאת אל-בארי בי שארח סחיה אל-בוכרי. בשנת 18 ט', 2000. ת' 10. עמ' 185, חדית' מס' 4455 והסבר לו.

חדית מג'ביר; רחוב. איקס. אל-בוכרי. ראה, למשל: אל-בוכרי מ. סחיח אל-בוכרי. ב-5 כרכים ת' 1. עמ' 391, חדית' מס' 1311; אל-אסקליאני א. פאת אל-בארי בי שארח סחיה אל-בוכרי. ב-18 כרכים, 2000. ת' 4. עמ' 231, חדית' מס' 1311 והסבר לו.

ראה, למשל: אל-בוכרי מ. סחיח אל-בוכרי. ב-5 כרכים ת' 1. עמ' 391, חדית' מס' 1312; אל-אסקליאני א. פאת אל-בארי בי שארח סחיה אל-בוכרי. ב-18 כרכים, 2000. ת' 4. עמ' 231, חדית' מס' 1312 והסבר לו.

ראה, למשל: אל-אסקלאני א. פת אל-בארי בי שרה סחיה אל-בוכרי. בכרך י"ח, 2000. ת' 4. עמ' 232, 233.

St. X. אל-בוכרי. ראה, למשל: אל-בוכרי מ' סחיה אל-בוכרי. ב-5 כרכים ת' 1. עמ' 390, חדית'ים מס' 1307–1309; אל-אסקליאני א. פאת אל-בארי בי שארח סחיה אל-בוכרי. ב-18 כרכים, 2000. כרך 4. עמ' 228, 229, חדית'ים מס' 1307–1309 והסברים עליהם.

זהו כ-2.5 מטרים או, כאשר השמש עצמה אינה נראית, כ-20-40 דקות לאחר תחילת הזריחה. ראה: אל-זוהיילי ו' אל-פיך אל-איסלאמי ואדילטוח. ב-8 כרכים ת' 1. עמ' 519.

St. X. מוסלמי, אבן מג'ה ואחרים ראה, למשל: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. עמ' 322, חדית' מס' 293–(831); אבן מג'ה מ' סונן. עמ' 166, חדית' מס' 1519, "סחיה".

לפרטים נוספים, ראה: אל-סנ'אני מ' סבול אס-סלאם (טאב'א מוחאקה, מוחרג'ה). ת' 1. עמ' 258, 259.

ראה: אל-זוהיילי ו' אל-פיך אל-איסלאמי ואדילטוח. ב-8 כרכים ת' 2. עמ' 510.

אז, פעולת החובה הרביעית שיש לבצע ביחס למאמין שנפטר היא הקבורה שלו. זו אחריות קולקטיבית של המוסלמים.

בחדית' המסופר על ידי אל-חכים ואל-בהאקי, נאמר כי שליח אללה אמר: " מי שחפר קבר למוסלמי ולאחר שהניחו בו נרדם, יתן לו הקב"ה שכר על כך כמו על בניית בית לאביון, בו יחיה עד יום הדין. ».

כללי הקבורה לפי השריעה הם כדלקמן. מומלץ לקבור את הנפטר בהקדם האפשרי. מוסלמי צריך להיקבר רק בבית קברות מוסלמי. אתה יכול לקבור את הנפטר לאחר השקיעה. במקרה של מגיפה או מלחמה, מותר לקבור כמה הרוגים בקבר אחד, תוך התקנת מחסומים בין גופם.

הקבר הקטן וההכרחי ביותר הוא בור שלאחר קבורת הנפטר בו מונע את הפצת הריח מגופו ומגן על גופו מחיות בר, כלומר מגן עליו מפני טורפים החופרים את קברו ואוכלים את גופו.

אם מבלי לחפור בור ולהניח את גופת הנפטר ישירות על פני האדמה, תבנה מעליה מבנה כלשהו או תכסה אותו בהרבה אבנים ואדמה, זה לא יספיק, גם אם זה ימנע הפצת ריח ומגן מפני חיות בר. כיון שאינו נקרא קבורה, וכדי שהפעולה תיקרא קבורה, צריך לחפור בור (קבר).

אי אפשר לקבור באותו אופן בבתים שנבנו מתחת לאדמה, כי גם אם זה מגן מפני בעלי חיים, זה לא מונע את הפצת הריח. זה מה שכתוב בספר "תופת".

אבן סלאח וסובוקי אומרים שקבורת הנפטר בבתים (מחתרת) כאלה חוטא (חראם).

אבן קאסם כותב שאם בית זה בנוי בחור (תת קרקע) ומגן על הנפטר מחיות בר וריח, אז מספיק לקבור אותו שם, ואם הוא לא עומד בדרישות אלו, אז הנפטר לא נקבר בו. זה. זה מה שכתוב בספר "ענת".

בספר "בושרא אל-כרים" מובאים שלושה נימוקים בעד איסור קבורת הנפטר בבתים כאלה:

1) ערבוב מתים ונשים בתוכם;

2) יש צורך לקבור שם את הנפטר הבא, עד שגופת הקבורה שם תתפרק כליל;

3) ואין בכך כדי למנוע את הפצת הריח הנודף מהמתים.

בניית הקבר

ניתן לבנות קבר (כבר) בדרכים שונות - זה תלוי בהרכב, הלחות והצפיפות של הקרקע, כמו גם בטופוגרפיה של האזור שבו נמצא בית הקברות.

קברו של מוסלמי הוא בור, שבאחד מקירותיו יש גומחה (ליחד). הבור נחפר כך שמידותיו תואמות את מידות הנפטר, כלומר אורך הקבר יהיה מעט יותר מגובה הנפטר, הרוחב יהיה מחצית מאורך הקבר (כ-60– 80 ס"מ), העומק יהיה לפחות 150 ס"מ, אבל עדיף (סונה) לחפור את הקבר הוא עמוק יותר (בדרך כלל עד 190-230 ס"מ).

בספר "בושרה אל-כרים" כתוב שסונה שהגומחה בקבר תהיה רחבה ופנויה, בפרט אלו הצדדים בהם נחים ראשו ורגליו של הנפטר, כך שהדבר מאפשר לנפטר להיות. מונח מעט במצב שבו האדם נמצא כשהוא משתחווה מהמותניים בתפילה (רוקו'). זה נאמר גם בחדית' אותנטי של שליח אללה (עליו השלום והברכה). מהאשים בן אמיר נמסר כי הנביא עליו השלום והברכה אמר: " חפור קבר, עשה אותו גדול ועשה זאת היטב "(אבן מג'ח).

גודלו האופטימלי של הקבר הוא כזה שרוחבו מאפשר הן לקובר הנפטר והן לנפטר עצמו לרדת אליו בחופשיות. ועדיף שהעומק יהיה כזה שאם אדם בגובה ממוצע, היורד לקבר, ירים ידיו למעלה, אז לא היו יוצאים מהקבר, כלומר גבוהים יותר (כ-225 ס"מ).

כמו כן, רצוי שהתקרה משני הצדדים תהיה גבוהה, למקרה שגופו של הנפטר מתנפח, כדי שלא יגע בתקרה. זה אפילו הכרחי לעשות את התקרה כל כך גבוהה.

אם האדמה צפופה, אז עדיף ליצור גומחה בתחתית הקבר לגופו של הנפטר, בה יכול המנוח להשתלב בחופשיות. הנישה ממוקמת בקיר הקבר המצוי בצד הקיבלה, והיא בגובה כזה שאפשר לשבת בה (כלומר כ-80-100 ס"מ), ומעט יותר מרוחב הרוחב. של כתפי הנפטר (מינימום 50 ס"מ).

לעיתים, אם האדמה לחה ורכה, מניחים בנישה זו לוח דק מימין לגוף, ולוח עבה יותר משמאל ומחזקים את התקרה. ובחלק מהמקרים, בתחתית הקבר, תוך השארת חלל באמצע המספיק להציב בו את גופת הנפטר, מוקמת קיר משני הצדדים.

לאחר מכן מניחים שם את גופת הנפטר, כשהפנים מופנות לכיוון הקיבלה, התקרה מכוסה בלוחות אבן או עץ והקבר מתמלא לחלוטין.

לא נהוג שמוסלמים נקברים בארון (טאבוט) - זה לא רצוי (מקרוה), למרות שזה לא אסור. במקרים חריגים קבורים המתים בארון קבורה, וזה לא יהיה מכרו, למשל אם מוסלמי מת וגופתו בותרה או כשהגופה כבר התפרקה וכו'.

אסור לקבור מוסלמי בחומה, וכן לשרוף את גופתו, גם אם הוריש זאת במהלך חייו או נתן לכך הסכמתו.

טקסים, כללים, טקסים בהלוויות בקרב מוסלמים

על פי המסורת האסלאמית, הלוויות מוסלמיות כוללות כללים, מנהגים וטקסים רבים. בואו נסתכל עליהם יותר...

שטיפה (תחארת) ושטיפה (גוסול) של המתים

טקסים של שטיפה ושטיפה במים מבוצעים על המתים. במקרה שמוסלמי היה לבוש איהראם (בגדי צליינים) ונח במהלך העלייה לרגל, מבלי שהספיק להסתובב בכעבה, הוא נשטף באופן מסורתי במים נקיים ללא קמפור ואבקת ארז. לפי המסורת הרגילה, הנפטר נשטף ושוטף שלוש פעמים: במים מעורבבים באבקת ארז; מים מעורבבים עם קמפור ולאחר מכן מים נקיים.

הלוויות מוסלמיות: הליך שטיפה

המנוח מונח על מיטה קשה כך שפניו פונות אל הקיבלה. תמיד יש מיטה דומה במסגד וגם בבית הקברות. החדר מחוטא בקטורת. איברי המין של הנפטר מכוסים בבד. החסל (המבצע את ההדחה) שוטף את ידיו שלוש פעמים, עוטה כפפות מגן, ולאחר מכן, לוחץ על חזהו של הנפטר, מעביר את ידיו במורד הבטן כך שתכולת המעיים יוצאת החוצה. לאחר מכן שוטפים את איברי המין שאסור להסתכל בהם. לאחר מכן, האסל משנה את הכפפות שכבר היו בשימוש בטקס, מרטיב אותן ומנגב את פיו של הנפטר, מנקה את האף ושוטף את הפנים. לאחר מכן, האסל שוטף את שתי הידיים עד המרפקים, החל ביד ימין. הליך זה עבור שטיפה זהה לנשים וגברים כאחד.

הלוויות מוסלמיות: שטיפה

לפני הלוויה, מוסלמים שוטפים את ידיו של הנפטר עד המרפקים, וכן את פניו שלוש פעמים. הראש, האוזניים והצוואר נרטבים היטב. לאחר מכן, כפות הרגליים של הנפטר נשטפות עד הקרסוליים. הראש והזקן נשטפים במים חמים וסבון. למים מוסיפים אבקת ארז (gulkair). הנפטר מונח בצד שמאל, וצד ימין נשטף. הליך הכביסה הוא כדלקמן: שופכים מים, נגב את הגוף, ואז שופכים אותו שוב, שוטפים את מי הסבון והאבקה. מים פשוט נשפכים על החומר המכסה את איברי המין. מקומות כאלה נשארים בלי לנגב. הליכים אלה מבוצעים שלוש פעמים. כך נעשה כאשר הנפטר מונח על צדו הימני. לאחר מכן, הנפטר נשטף שוב במים שלוש פעמים בצד ימין. חל איסור להשכיב את החזה של הנפטר כדי לשטוף את גבו. לשם כך, הגוף מורם מעט מאחורי הגב, וכך נשפכים מים על הגב. לאחר מכן, המנוח שוכב, האסל מעביר את כפות ידיו על החזה, לוחץ כך שהצואה שעדיין נותרה בפנים יוצאת מהגוף. לאחר מכן מגיעה כביסה כללית של כל הגוף. אם מתרחשת צואה לאחר מכן, אזי הכביסה לא תתבצע (רק האזור המלוכלך מנוקה). רחיצת נפטר פעם אחת בלבד נחשבת לחובה לרחוץ יותר משלוש פעמים. גופו הרטוב של הנפטר מיובש במגבת. המצח, הנחיריים, הידיים והרגליים של הנפטר מרוחים בקטורת (קערות-אנבר, זם-זם, קופור ועוד).

לפחות 4 אנשים חייבים להשתתף בתהליך ההדחה וההרחצה. ניתן לבחור קרוב משפחה של הנפטר כחסל ועוזר של הסל, אשר יוצק מים על הגוף. אחרים צריכים להיות עסוקים בסיבוב ובתמיכה בגופו של הנפטר במהלך תהליך הכביסה. גברים לא צריכים לרחוץ נשים, וגם נשים לא צריכות לרחוץ גברים. מותר לרחוץ ילדים צעירים מהמין השני. לאישה יש זכות לרחוץ את גופתו של בעלה. כאשר, למשל, הנפטר הוא גבר, ובין הסובבים יש רק נשים (או להיפך), אז מבצעים רק טיימום. אסור להצהיר על פגמים פיזיים או פגמים אחרים של הנפטר. הכביסה יכולה להיות בחינם או בתשלום. ניתן גם לקבל שכר לקברן ולסבלים עבור עבודתם.

הלוויה מוסלמית: סואן (כפאן)

השריעה אינה מתירה לקבור את הנפטר בבגדים. הנפטר יצטרך להיות עטוף בתכריכים. הקפאן עשוי משינץ או פשתן לבן. קאפן לגברים הוא (משלושה חלקים): 1. ליפופא - בדים (מסוגים שונים ואיכותיים) המכסים את הנפטר מכף רגל ועד ראש (40 ס"מ בד מכל צד, כך שניתן לקשור את התכריך משני הצדדים לאחר גוף עוטף); 2. איזור - חתיכת בד לעטיפת החלק התחתון של הגוף; 3. קאמיס - חולצה תפורה כך שאיברי המין של הגבר מכוסים. לנשים (חמישה רכיבים): 1. ליפופא - זהה לגברים; 2. איזור - חתיכת בד לחלק התחתון של הגוף; 3. קאמיס - חולצה, ללא צווארון, עם גזרה לראש; 4. חימור - צעיף לכיסוי ראש ושיער של אישה, שאורכו 2 מ' והרוחב 60 ס"מ; 5. מכוש - חתיכת בד לכיסוי החזה, אורך - 1.5 מ', רוחב - 60 ס"מ.

כדי לכסות תינוקות שזה עתה נולדו או תינוקות שנפטרו, מספיקה ליפוף אחד. לבנים מתחת לגיל 8 או 9, מותר להיות עטוף בתכריכים, בדיוק כמו למבוגר או תינוק. כדאי להכין את התכריך עבור הבעל הנפטר על ידי האישה, ועבור האישה המנוחה - על ידי הבעל, קרובי המשפחה או הילדים. אם המנוח היה בודד, הלוויה מתבצעת על ידי שכנים. אט-טברי העביר את החדית' הבא: "הנביא אמר שלשכן מגיע, אם הוא חולה, שתטפלו בו, אם הוא מת, קוברים אותו, אם הוא הופך לעני, מלווה אותו, אם אתה זקוק. אתה מגן עליו, אם טוב מגיע לו, אתה מברך אותו, אם היו צרות, הוא ניחם אותו. אל תרים את בנייןך מעל לשלו, תשמור את האש שלך משלו, אל תעצבן אותו בריח הקדרה שלך אלא במשוך לו ממנה". (ג'מי-אול-פאוויד, 1464). הקהילה יכולה לקבור מוסלמי. הבד מכסה את כל הגוף. אם המנוח היה אדם חדל פירעון, אזי כיסוי גופו בשלוש פיסות בד ייחשב לסונה. אם המנוח היה עשיר ולא הותיר אחריו חובות, אז גופו מכוסה בשלוש פיסות בד ללא תקלות. החומר חייב להיות בהתאם לעושרו החומרי של הנקבר – כאות כבוד לנפטר. ניתן לכסות את גופו של הנפטר בבד משומש, אך עדיף אם הבד חדש. אסור לכסות גוף של גבר במשי.

הלוויות מוסלמיות: עטיפה (קפנלאש)

על פי כללי הלוויות, מוסלמים אינם חותכים או מסרקים את זקנם או שיערם לפני שהם קוברים את גופם, ציפורני הרגליים והציפורניים שלהם אינם נחתכים, וכתרי זהב אינם מוסרים. יש לבצע הליכים כמו הסרת שיער וגיזום ציפורניים במהלך החיים. הליך העטיפה של גברים שנפטרים הוא כדלקמן: לפני כיסוי הנפטר מורחים על המיטה ליפופה שמפזרים עליה עשבי תיבול ריחניים ומבושמים בקטורות שונות כמו שמן ורדים. איזור פרוש על גבי המחוך. לאחר מכן משכיבים את המנוח, לבוש בקאמיס. ידיים מונחות לאורך הגוף. את הנפטר מושחים בקטורת. לאחר מכן, קוראים תפילות ונפרדים מהנפטר. הגוף עטוף באיזור: קודם צד שמאל, ואחר כך ימין. תחילה עוטפים את הליפופו בצד שמאל, ואז קושרים קשרים בראש, במותניים וגם בכפות הרגליים. כאשר הגופה מורידה לקבר, הקשרים הללו מתירים.

צו עטיפת נשים. זה דומה לזכר, עם ההבדל היחיד שלפני לבוש הקאמיס, שדי הנפטר מכוסים בח'ירקה - חומר המכסה את החזה מגובה בתי השחי ועד לבטן. כאשר מרכיבים קאמיס, השיער נופל עליו. על הפנים מניחים צעיף - חימור, מונח מתחת לראש. זה ההבדל היחיד.

הלוויות מוסלמיות: בית הלוויה (טובוט)

טובוט היא אלונקה עם מכסה הזזה. ככלל, הם זמינים במסגד, כמו גם בבית הקברות. על הטובוטה פרוסים שמיכה עליה מניחים את הנפטר ולאחר מכן סוגרים את המכסה ומכסים אותו בבד. על פי מספר מנהגים מניחים את בגדי הנפטר על מנת שהמתפללים ידעו אם הם קוברים גבר או אישה.

הלוויות מוסלמיות: תפילת הלוויה (ג'אנאזה)

לתפילה ניתנת חשיבות מיוחדת. הוא מבוצע על ידי האימאם של המסגד או אדם המחליף אותו. ה-tobut ממוקם בניצב לכיוון ה-Qibla. האימאם הוא הכי קרוב לארון, ומאחוריו הנאספים בשורות. כאן, ההבדל מתפילות רגילות הוא שאין קשתות או קשתות לקרקע. תפילת הלוויה היא 4 תבירים (אללה אכבר) - פונה אל הקב"ה בבקשה למחול חטאים ולרחם על הנפטר ולברך (מימין ומשמאל). האימאם חוזר על המשפט "אס-סאלאט!" שלוש פעמים לפני תחילת התפילה, שפירושו: "בוא לתפילה!" לפני התפילה הוא פונה אל קרובי הנפטר והנאספים לתפילה בשאלה האם יש לנפטר חובות שלא הספיק לשלם במהלך חייו (או להיפך, האם נותר מישהו חייב כלפיו). כמו כן, האם יש מישהו שהיה במחלוקת עם הנפטר כעת ומבקש ממנו לסלוח, או שמבקש לסגור חשבון עם קרובי משפחה. אם לא מתקיימת קריאת תפילה על הנפטר, יש להכריז על ההלוויה כפסולה. כאשר ילד או יילוד מת, אך בכל זאת הראו סימני חיים (למשל, צרחות לפני המוות), התפילה היא תמיד חובה. אם הילד נולד מת, לא כדאי להתפלל. ככלל, קוראים את התפילה לאחר רחיצת הנפטר ועוטפתו בתכריכים.

הלוויה מוסלמית: (דפנה)

עדיף לקבור את הנפטר בבית קברות סמוך מהר ככל האפשר. על פי טקסי הלוויה מוסלמיים, כאשר הנפטר מונח על הארץ, יש להפנות את ראשו לכיוון קיבלה. הגוף מורידים לתוך הקבר רגלי למטה, וכאשר אישה מורידה לקבר, מחזיקים עליה רעלה, כך שתכריך שלה נמצא בשדה הראייה של הגברים. לאחר מכן, קומץ אדמה מושלך אל הקבר, ובמקביל בערבית נאמר: "איננה לילההי ואינה איליאיהי ראג'יון", שפירושו: "כולנו שייכים לאלוהים ושבים אליו" (סורא אל- בקארה, 156). קבר מכוסה באדמה צריך להיות ארבע אצבעות מעל פני הקרקע. לאחר מכן משקים את הקבר במים, זורקים עליו חופן אדמה שבע פעמים וקוראים תפילה שמשמעותה בתרגום: "ממנו בראנו אותך ותוכה נחזיר אותך וממנו נחזור. להוציא אותך בפעם אחרת." אחר כך נשאר אדם אחד ליד הקבר וקורא את השיחות - דברי עדות על אמונתו של המוסלמי באללה, נביאו, הכתובים הקדושים נקראים מעל קברו של המנוח על מנת להקל על חקירתו של המנוח את המלאכים מונקר ונקיר.

הלוויות מוסלמיות: קבר (קאבר)

הקבר מעובד בדרכים שונות, הכל תלוי בטופוגרפיה של האזור בו חיים המוסלמים. 1. להד - מורכב מאיבן ותא בתוכו. מידות האיוואן: 1.5 על 2.5 מ', עומק 1.5 מ' בחלק התחתון ישנה כניסה מעוגלת לתא (80 ס"מ). הוא עשוי בגודל כזה שגם הגוף עצמו וגם המשתתפים במסע הלוויה יכולים להיכנס לתא. 2. יארמה. מרכיביו: אייבן ומדף פנימי. העול גבוה בכחצי מטר מגודל גופו של הנפטר מכל צד. המדף (שיקה) עשוי לפי אורך הגוף או רוחב העול (גובה 70 ס"מ, רוחב 70 ס"מ). על פי דרישת השריעה, יש לקבור את הנפטר בצורה שלא יהיה ריח וטורפים לא יוכלו להוציאו. למטרות אלו מחזקים את הקבר בלבנים אפויות ללחד ולעול חוזק קרש. לא נהוג לקבור מוסלמים בארון קבורה. אם מוסלמי מת תוך כדי הפלגה, במקרה זה השריעה מחייבת את עיכוב ההלוויה במידת האפשר ותתקיים ביבשה. אולם, אם הארץ רחוקה, מבוצע טקס מוסלמי מלא על הנפטר, עם שטיפה, עטיפה בתכריכים ותפילה. לאחר מכן קושרים חפץ כבד לרגלי גופו של הנפטר, ומורידים אותו לים או לאוקיינוס.

הלוויות מוסלמיות: קריאת הקוראן במהלך ההלוויה

קריאת פסוקי הקוראן קשורה לטקס ההלוויה. בהתאם לברית הנביא עליו השלום, נקראת סורה אל-מולק, מלווה בבקשות רבות המופנות לאללה הכול יכול, כדי שירחם על הנפטר. בתפילות, במיוחד לאחר הלוויה, מוזכר לרוב שמו של הנפטר, ואומרים עליו רק דברים טובים. תפילות ובקשות לאללה חייבות להיות נוכחות, כי כבר ביום הראשון (הלילה) יופיעו בקבר המלאכים מונקר ונקיר, יתחילו את חקירת המנוח. התפילות יקלו על עמדתו של המנוח בפני "המשפט המחתרת".

הלוויות מוסלמיות: בתי קברות מוסלמיים

מאפיין אופייני של בתי הקברות המוסלמיים הוא שכל הקברים והמצבות פונים עם חזיתותיהם לכיוון מכה. חסידי האסלאם שעברו על פני בית הקברות קראו סורה מהקוראן. לעתים קרובות אנשים שאינם יודעים לאן לפנות בעת תפילה רואים את הקיבלה לכיוון הקברים. בין בית הקברות ישנם חדרים מיוחדים המיועדים לרחצה ושטיפת מתים. אסור בהחלט לקבור מוסלמי בבית קברות לא מוסלמי, ובתמורה, לא מוסלמי בבית קברות מוסלמי. אם אשתו של מוסלמי - נוצרי או יהודי - מתה בהריון, אז היא נקברת באזור נפרד, כשגבה פונה למכה, כך שהילד ברחם האם פונה למכה. השריעה אינה מאשרת מבני קברים שונים (למשל, אבנים עם דמות הנפטר), קריפטות משפחתיות עשירות, מאוזוליאום וקברים, שכן הדבר משפיל מוסלמים עניים או גורם לקנאה בקרב אנשים מסוימים. זה גם לא מאושר כאשר קבר משמש כמקום תפילה. מכאן גם באה דרישת השריעה: מצבות לא צריכות להיראות כמו מסגדים. על המצבה מומלץ לרשום את הדברים הבאים:
"איננה לילהי וא איננה איליהי ראג'יון"
(באמת, אנו שייכים לאללה ואליו נשוב.)

הלוויות למוסלמים: על פתיחת קברים

החוק השרעי אוסר על פתיחת קברי הנביא עליו השלום, אימאמים, ח'ליפים, קדושים למען האמונה וכן מדענים בעלי סמכות דתית כלשהי. כמו כן, חל איסור לפתוח בקבורת ילד או בקבורה של אדם לא שפוי שהוריו מוסלמים. פתיחת קברו של מוסלמי מותרת במקרים הבאים: 1) כאשר המנוח נקבר בקרקע גזלה, ובעל החלקה מתנגד לקברו על החלקה; 2) אם התכריכים ושאר אביזרי הלוויה נגזלו או נגנבו וכו'; 3) אם נמצא שהקבורה לא בוצעה על פי כללי השריעה (לדוגמה, ללא תכריך, או שהגופה לא הונחה מול הקיבלה; 4) כאשר מוסלמי אינו קבור בבית קברות למוסלמים. או בחלקת אדמה בה פזורים שפכים, אשפה וכדומה 5) אם קיימת אפשרות שטורפים עלולים לשלוף את הגופה, או שיש סכנה להצפה של הקבר, קיימת אפשרות שכמה אויבים; של המנוח עלול להפר את גופו; 6) כאשר, לאחר הלוויה, נמצאו חלקים לא קבורים מגופת הנפטר.

הלוויות מוסלמיות: אבלים על הנפטר

השריעה אינה אוסרת להתאבל על הנפטר, אך עשייתה בקול רם אסורה בהחלט. זה גם לא מקובל שקרובים קרובים של הנפטר ישרטו את פניהם ואת גופם, תקרעו את שערם או יגרמו לעצמם נזק גוף כלשהו. כמו כן, במקרים כאלה, זה לא מקובל שקרובים יקרעו את בגדיהם. הנביא אמר שכאשר משפחתו של נפטר מתאבלת עליו, הוא סובל. לפי השריעה, זה צריך להיות כך: אם גברים בוכים, במיוחד אנשים צעירים או בגיל העמידה, על הסובבים אותם לנזוף בהם, ויש להרגיע בעדינות זקנים וילדים בוכים. האסלאם אוסר על מקצוע אבלים על מתים, אולם למרות האיסורים, במדינות אסלאמיות רבות יש עדיין אבלים מקצועיים בעלי קולות נוגעים ללב במיוחד. אבלים נשכרים במהלך טקסי הלוויה ויקיצות. האסלאם אינו מאשר זאת ומתנגד בחריפות לאבלים מקצועיים. דבריו של הנביא מוחמד עליו השלום הם כדלקמן: "הקהילה שלי לא יכולה לסבול את ארבעת מנהגי הפגאניות: התפארות במעשים טובים, השמצה של מוצאם של אנשים אחרים, אמונה טפלה שהפוריות תלויה בכוכבים ובכי. עבור המתים."

האיסלאם דורש מאיתנו לסבול אבל בסבלנות. סבלנות (סבר) נחשבת לסגולה גדולה. הנביא מוחמד עליו השלום אמר: "מי, למען מת, קורע את בגדיו, מכה את עצמו בפניו או פולט קריאות שהיו מנהגי זמני הג'היליה (התעלמות לפני גילוי השריעה לנביא מוחמד עליו השלום) היא לא אחת מאיתנו (כלומר, לא מקרב החסידים). הח'ליף הרביעי, האימאם עלי, אמר: "סבלנות באמונה זהה לראש על הגוף". על סבלנות, אללה הכול יכול אמר בקוראן: "חפשו את עזרתו של אללה בסבלנות ובתפילה, באמת אללה נמצא עם אלה שסבלנים. הסובלים מכל אסון אומרים: "באמת, אנחנו בכוחו של אללה ואליו נחזור! אנו מודים לו על הברכות וסובלים אסונות בשכר ועונש". אלה הם אשר עליהם הרחמים מאדונם, והם בדרך הישר". (אלבכרה, 153,156,157).

הלוויות למוסלמים: על הכנה למוות

כל מי שהתאסלם צריך להיות מוכן למוות בכל רגע: יום או לילה, בחלום או במציאות. זה דורש:
1. מאמינים בתורת המונותאיזם (אין אל מלבד אללה, ומוחמד הוא שליחו) 2. הקפידו על חמש התפילות הבסיסיות והמחייבות (נאמז) בכל יום ובנוסף, ערכו תפילות נוספות (סונה, ויטר, נפיל). ).
3. קראו את הקוראן, חשבו על משמעותו ופעלו בהתאם לו. קראו את הקוראן במהלך היום, כמו גם באמצע הלילה, ולפני תפילת חובה. קרא את הקוראן במלואו, פעם או פעמיים בכל חודש לפחות. 4. קרא את החדית' של הנביא עליו השלום, עשה כמצוות הסונה והיזהר ממה שהיא מטילה וטו. 5. לכו לחברת מוסלמים צדיקים שזוכרים את אללה ללא הרף, תהנו מתקשורת איתם למען שיפור אמונתכם וחייכם. 6. להורות על המאושר ולהימנע ממה שנידון, שמייחסים לו חשיבות רבה.

כדי שזיכרון המוות יהפוך לצורך בנפשו של מוסלמי, הוא יצטרך תמיכה מתמדת, באמצעות העובדה שהמאמין:

א) מבקר בקברים לצורך הרהור, הסקת מסקנות והתבוננות;

ב) מבקר קשישים, במיוחד קרובי משפחה. הנעורים אינם ניתנים לנצח, ודאי יבואו אחריו חוסר האונים של הזקנה. עליך לנצל את נעוריך למעשים טובים לפני תחילת הזקנה;

ג) מבקר חולים ומתבונן בהבדלים במחלות קיימות. אתה צריך להודות לאללה על בריאותך, לעשות מאמץ רב ככל האפשר לסגוד לאללה, עד שחלילה תקרה לך מחלה כלשהי.

כל הפעולות הללו מסייעות למוסלמי לחדש באופן קבוע את החזרה בתשובה (תאבה); היו שלמים עם מצבכם; להגביר את פעילות הפולחן. אף על פי כן, למוסלמי חסר קשב בציות לאללה ונביאו עליו השלום, חסר רצינות במילוי מרשמי השריעה - כל זה תוצאה של יחס אדיש, ​​רשלני, עצלן כלפי הפולחן.

"תגיד: "באמת, אין מנוס מהמוות שממנו אתה בורח. ודאי יבוא עליך, אז תוחזר למי שיודע את הנסתר והמובן מאליו, והוא יזכיר לך מה עשית". (אלג'ומעה, 8)

הלוויות מוסלמיות: עזרתנו לנפטרים

ידוע שהנפטר זקוק לתפילותינו יותר מאשר החיים זקוקים לאוכל ושתייה. בהקשר זה, אחד ממעשיו האדוקים של מאמין הוא הטיפול במוסלמים שנפטרו. כיצד נוכל לעזור לנפטר כעת?

אם חסיד האסלאם מת, על הנשארים לערוך תחילה טקס לוויה בהתאם לשריעה: לבצע שטיפה של הנפטר, לקרוא נאמז-ג'אנאזה (תפילה לאללה לסליחתו), לקרוא שיחות (1) בבית הקברות מיד. לאחר הקבורה, רצוי גם לחלק סדקה, קרא את הקוראן.

הקוראן אומר שעבור מוסלמי שקורא את הקוראן בנאמנות, כמו גם ממלא את חובותיו שנקבעו (נאמז, צום, הוצאת חלק מהרכוש שניתן לו על ידי אללה על מה שצריך על פי השריעה וכו'), אללה הבטיח פרס. ושגשוג בסוף העולם.

הנביא מוחמד עליו השלום אמר: "הטובים מכם הם אלה שלמדו לקרוא את הקוראן, את פרשנותו ולימדו אותו לאחרים. הם יקבלו סאב גדול". "מי שקורא לפחות מכתב אחד מהקוראן יקבל חסנת (פרס), וכל מכתב שלאחר מכן מגדיל את החסנת פי 10." "קרא את סורה יאסין למתים שלך."

יום אחד עבר הנביא מוחמד עליו השלום בבית קברות עם חבריו. הוא עצר ליד שני קברים ואמר שסובלים בהם שני חוטאים. לאחר מכן, הוא שבר ענף דקל לשניים והניח כל חלק על כל אחד מהקברים. הנביא עליו השלום אמר שזה יקל על סבלם של חוטאים שנפטרו. אם צמח מביא תועלת לנפטר, אז איזו תועלת אדם צריך לקבל מקריאת הקוראן, שהוא נאום אללה!

מהחדית'ים הללו אנו יכולים להסיק שקריאת הקוראן היא תועלת הן לנפטר והן לקורא, אך רק אם המוסלמי קורא נכון ולמען אללה. חשוב לקרוא את הקוראן בעצמך ולבקש מאללה להעביר את הסאב למנוח, כי התרופה לאנשים טמונה בקריאת הקוראן. כל מוסלמי יכול ללמוד סורה אל-פתיחא (קריאתה שלוש פעמים מתוגמלת כמו על קריאת הקוראן פעמיים). אתה יכול ללמוד כמה סורות קצרות אחרות (כמה), למשל, "אל-איכלאס" (קריאתו שלוש פעמים מתוגמלת כמו על קריאת הקוראן כולו), "אל-פאליאק", "אנ-נאס".

חסיד של האמונה האסלאמית יכול גם לעשות מעשים טובים מתוך כוונה של "איסל-סוואב" (כלומר לבקש מאללה לתת פרסים למתים). אם אדם עם כוונה כזו מקיים צום נוסף, מחלק סדקה, בונה מסגד, קורא ד'יקר, סלאוואט ואיסטיגפר, והופך למפיץ ידע על האיסלאם, אז המתים מקבלים את מלוא הסאב עבור כל אחד מהמעשים הללו, וב- באותו זמן, הסאב של מי שביצע את המעשים הללו אינו פוחת.

היום יש אנשים שמאמינים שאין תועלת לערוך ערה שבה מדברים על מוות ותקומה לצורך דיווח ביום הדין וכו', חלוקת סדקה או קריאת הקוראן למתים. דעה זו שגויה ומסוכנת מסיבות רבות. כמה מהסיבות:

1. אלו שאינם מאמינים שסאב מועבר למת ממעשים טובים למעשה מפקפקים בכול-יכולתו של אללה. העולם נברא על ידי אללה יש מאין, וזה לא היה קשה עבורו. על פי רצונו, ניתן להעביר את הסאב לכל אדם - חי או מת, שעליו יש אמירות רבות של הנביא מוחמד עליו השלום.

2. מי שלא מכיר באפשרות של עזרה כזו ממוסלמים זה לזה רוצה בעצם להרוס את קשרי האחים של המוסלמים, על בסיס תמיכה הדדית, אהבה ונכונות לעזור בזמנים קשים. הנביא מוחמד עליו השלום, הכריז שהקהילה שלו צריכה להיות מאוחדת כמו גוף האדם: אם איבר אחד יכאב, אז כל הגוף יכאב.

3. חוקרים איסלאמיים מאשרים את היתרונות של מתן סדקה וקריאת הקוראן עבור המתים. מי שלא מסכים עם דעה זו יוצא נגד הרוב. הנביא עליו השלום אמר: "האומה שלי לא מאוחדת בטעות".

4. טוקין - דברי עדות על אמונתו של מוסלמי באללה, נביאו, כתבי הקודש הנקראים מעל קברו של אדם נח כדי להקל על חקירתו את המלאכים מונקר ונקיר.

במקרה נתקלנו בטקס כזה רק פעם אחת, במהלך מסעותינו. ולמען האמת, ההלוויה המוסלמית זעזעה אותנו. זה היה מראה יוצא דופן. שום דבר עם הכללים והמנהגים הנוצריים שלנו. זה אפילו נהיה קצת מפחיד. בואו ננסה לקלוע יחד את מה שראינו ומה אמרו המדריך והתושב המקומי שלנו. הוא זה שסיפר לנו פרטים על איך קבורים מוסלמים.

נתחיל בזה שהקברים תמיד פונים למכה. כל העובר חייב לקרוא תפילה (סורה). בכל בית עלמין ישנם חדרי רחצה ורחצה של הנפטרים. אסור לקבור לא מוסלמי בבית קברות מוסלמי ולהיפך. אם מתה אישה שלא קיבלה על עצמה את האמונה, אלא יולדת ילד ממוסלמי, היא נקברת בגבה למכה, כך שהילד פונה למכה. מצבות בצורת מאוזוליאום וקריפטות אינן מתקבלות בברכה, שכן שיק ועושר מוגזם עלולים לגרום לקנאה ולהוביל לפיתוי.

השריעה אוסרת באיסור חמור על אבלות קולניים של הנפטרים, שיסבלו במקרה זה. האיש הבוכה זוכה לנזיפה, הנשים והילדים נרגעים בעדינות. יש לסבול את האבל בסבלנות, ואז אללה יעזור ויתמוך.

מוסלמים עורכים הלוויות פעם אחת בלבד. אסור לפתוח קברים וקבורה מחדש. עם זאת, עדיין ישנם מקרים חריגים. לדוגמה, כאשר גופה קבורה על אדמת מישהו אחר (ליתר דיוק, גזלה), אם הכללים הופרו במהלך התהליך, אם בית הקברות אינו מוסלמי, אם קיימת סכנה להתעללות בגופה, אם חלקים של גופת המנוח נמצאה לאחר ההלוויה.

קצת יותר על זה לא נהוג לעכב את התהליך הזה. הקבורה מתבצעת במקום הקרוב הנפטר מונח עם ראשו לכיוון הקיבלה, מוריד את הגופה עם רגליו כלפי מטה. אם זו אישה, אז בעת הורדת הכיסוי נמתח (גברים לא צריכים לראות את התכריך). חופן אדמה המושלכת לקבר מלווה במילים שתורגמו: "כולנו שייכים לאלוהים, אליו אנו שבים". הקבר צריך לעלות 4 אצבעות, לשפוך במים ולפזר חופן אדמה 7 פעמים. בזמן הזה, האדם שנותר בקבר קורא וממשיך לקרוא את כתבי הקודש גם לאחר שכולם עזבו.

אופן קבורת המוסלמים תלוי במידה רבה גם באזור. להד כולל אייבן 1.5 על 2.5 מ' (עומק של כמטר וחצי) ותא בפנים עם כניסה עגולה (קוטר 80 ס"מ). העול (50 ס"מ גדול מהגוף משני הצדדים) צריך להיות מורכב ממדף פנימי ואיבן. והמדף (שיקה) מתאים לאורך הגוף. טורפים לא צריכים להריח ולחפור את הגוף, אז הכרוב מתחזק. מוסלמים אינם קבורים בארון קבורה, כמקובל בקרב נוצרים אורתודוקסים. אם לא ניתן לקבור את הגופה ביבשה, מקיימים טקס כביסה על הנפטר, עוטפים אותו, קוראים תפילות, קושרים אבן לרגליו וטבילים במים, בוחרים מקום עמוק.

אם נוצרים אורתודוקסים שולחים אדם לדרכו האחרונה מגולח ומטופח, אז המוסלמים לא חותכים את זקנם, שיערם או ציפורניים. זה יכול להיעשות רק במהלך החיים.

לפני שהתחילו לעטוף את האיש, הם פרסו את מה שנקרא ליפופה על המיטה, מפזרים עליה עשבי תיבול בעלי ריח נעים. אחר כך מגלגלים את האיזור, שעליו מונח המנוח, כבר לבוש בקאמיס. הזרועות אינן מוצלבות על החזה, אלא מונחות לאורך הגוף. המנוח משופשף בקטורת. בזמן הזה קוראים תפילות ונאמרות פרידה. ואז הגוף עטוף באיזור (קודם צד שמאל, ואחר כך ימין) ובליפופה (עטוף כמו האיזור). קשרים קשורים ברגליים, במותניים ובראש. הם מתירים כשהגופה מורידה לקבר.

זה אותו דבר עם נשים. רק לפני שמלבישים את הקאמיס, חזהו של הנפטר מכוסה מהבטן ועד בית השחי בחירוק. השיער מונמך מעל הקאמיס, הפנים מכוסות בח'מור המונח מתחת לראש.

אם המוות אינו פתאומי, מבוצע על האדם הגוסס טקס שנקבע בבירור בנוכחות כומר, עם קריאת תפילות מסוימות. המוסלמים מתייחסים לקבורה ברצינות רבה, ולכן הקפדה על כל הפרטים היא חובה. זוהי חובה קדושה. הגוסס, ללא קשר לגילו ומינו, מונח על צידו, מפנה את פניו לעבר מכה. קוראים את תפילת "כלימת-שהדת", ואז נותנים לו לגימת נוזלים, כמה טיפות מים קדושים או מיץ רימונים. אסור לבכות ולדבר בקול בזמן זה. לאחר המוות קושרים את הסנטר, העיניים עצומות, הרגליים והידיים מתיישרות, הפנים מכוסות ומניחים אבן (או משהו כבד) על הבטן כדי למנוע נפיחות. במקרים מסוימים, "מהרם-סובי" מתבצע - שטיפת חלקי הגוף המזוהמים.

לפני הקבורה, חובה לקרוא את תפילת הלוויה, הנקראת "ג'אנאזה". זה נקרא על ידי האימאם העומד הכי קרוב למנוח. בעל התפילה מבקש טובה כלפי הנפטר, מחילה, ברכה ורחמים. לא עושים קידה בזמן התפילה. ואז הקהל נשאל אם המנוח חייב משהו, או אם מישהו חייב לו משהו. הלוויה ללא קריאת תפילה זו פסולה.

ואז מגיעה הקבורה עצמה.

קשה לתאר את התחושות והרגשות כשראינו מוסלמים נקברים. היה משהו מכשף, חגיגי ומיסטי בטקס הזה. וגם מעורר כבוד לדת של מישהו אחר. חגיגי ויפה בצורה בלתי רגילה, למרות ההבנה שעבור יקירי הנפטר מדובר בצער גדול.