Pasludināšanas baznīca Petrovska parkā (Evaņģēlijs akmenī). Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas baznīca Petrovska parkā Templis Petrovska parkā grafiks

Pasludināšanas baznīcas vēsture nav atdalāma no Petrovska ceļojumu pils vēstures, kas celta 18. gadsimtā. ar ķeizarienes Katrīnas II dekrētu arhitekts M.F. Kazakovs. Pils atrodas netālu no senā Tverskas trakta (tagad Ļeņingradas prospekts), caur kuru valdošās personas iekļuva Maskavā, un savu nosaukumu saņēma no Vysokopetrovsky klostera, kuram piederēja šīs zemes.

Sākot ar imperatoru Visi suverēni pirms kronēšanas apstājās pie Sv.Pāvila Petrovska pilī. Aleksandra II kronēšanai netālu, Khodynkas laukā, tika uzcelts karaliskais paviljons goda viesiem un izklaides iespējas, un tajā bija jāšanas sporta kursi. Cilvēkiem, kuru skaits sasniedza 500 tūkstošus, tika klāti galdi ar bagātīgiem atspirdzinājumiem; strūklakas tecēja ar medu un vīnu, kokos karājās bulciņas un ceptas vistas.

1896. gada 5. maijs dažas dienas pirms viņa kronēšanas Nikolajs II un viņa sieva ieradās Petrovska pilī. Šosejas malās, neskatoties uz lietusgāzi, viņus sagaidīja cilvēki, daudzi nometušies uz ceļiem. Pilī bija sastādīta svinīgā apsardze, kur valdnieku gaidīja garīdzniecības, apgabala zemstvu un muižniecības pārstāvji. 9. maijā, skanot visiem Maskavas zvaniem, karaliskā kortežs devās uz Kremli, bet 14. maijā notika kronēšana.

Ar Petrovska pili Tajā uz vairākām dienām patvērās arī 1812. gada kara notikumi, un viņa ģenerāļi un viņu štābi spiedās netālu angļu dārzos, grotos, ķīniešu paviljonos un dārzu paviljonos.

Atjaunot to, kas tika iznīcināts un pils izlaupīšana sākās 1826. Pats Nikolajs I vēroja darbu gaitu Un 1827. gadā arhitekts A.A. Menelas, piedaloties I.T. Tamanskis izstrādāja parka plānu teritorijā, kas atrodas blakus pilij un Maslovaya Heath. Darbs pie tā būvniecības tika veikts Maskavas Ēku komisijas vadītāja A.A. uzraudzībā. Bašilova.

Maskavas Bois de Boulogne , kā to nodēvēja aristokrāti, iepriecināja vecās galvaspilsētas iedzīvotājus. “Paskatieties, kāds grezns paklājs plešas šis jautrais parks, kā tā plašie, labi nomīdītie ceļi plešas uz visām pusēm, ar kādu elegantu garšu izkaisītas tā birzis...” raksta romānists M.N. Zagoskins. Parkā tika atvērts teātris, notika balles, bet ziemā pie pils notika kamaniņu sacensības. 20. gadsimta 40. gados. svinības no Tverskoy bulvāra pārcēlās uz šejieni.

Pirmās vasarnīcas 18. gadsimta beigās blakus pilij tika uzcelta Maskavas muižniecība. Šeit, namiņā A.S. Soboļevskis, 1827. gada 19. maijā draugi sarīkoja atvadu vakariņas A.S. Puškins. Līdz ar parka parādīšanos vasarnīca Petrovski kļuva modē.

Starp īpašniekiem Dachā bija arī kambarkundze Anna Dmitrijevna Nariškina, kura cieta smagus pārbaudījumus. 1829. gadā nomira viņas 19 gadus vecā meita Marija un znots, faktiskais valsts padomnieks, kambarkungs un kavalieris grāfs Marks Nikolajevičs Bulgari; Mazā mazmeita Anna palika vecvecāku rokās. IN 1841. gads . arī meitene nomira, un tajā pašā gadā Anna Dmitrijevna apglabāja arī savu vīru, kambarkungu Pāvelu Petroviču Nariškinu.

1842. gadā viņa nosūtīja petīciju, kas adresēta Maskavas metropolītam un Kolomnas Filaretam, kur viņa paziņoja par vēlmi būvēt templi Petrovskoje: “Kristīgā dievbijībā un pazemīgā paļāvībā uz Dievu es devu svētu solījumu par saviem līdzekļiem uzcelt akmens divstāvu baznīcu.<...>manu mazbērnu, jaunavas grāfienes Annas Bulgari, nāves piemiņai, kura šeit nomira savas vasaras rezidences laikā.

Saņemot atteikumu no Maskavas garīgās konsistorijas Anna Dmitrijevna vērsās pie Nikolaja I, un tika saņemta atļauja. Imperators apstiprināja arhitektūras akadēmiķa, profesora, galma padomnieka F.F. Rihters, taču zīmējumā, iespējams, paša imperatora autors, izsvītrots neparastais zvanu torņa paraboliskais kupols, kas paredzēja jūgendstila formas.

11843. gada 2. septembris Pēc Svētā Filaretāna pavēles, tempļa pamatakmens tapis Pils alejā aiz Petrovska pils (tagad Pils aleju sauc par Krasnoarmeiska ielu, aleju starp templi un parku nosauca par Nariškinska).

Pēc gada Galvenais apjomīgais darbs tika pabeigts. Vasarā 1847. gads . Anna Dmitrijevna ziņoja, ka baznīca "ar Dieva palīdzību tika pabeigta, tā bija pietiekami aprīkota ar piederumiem, sakristeju, liturģiskajām grāmatām un visu nepieciešamo dievkalpojumam". 24. augustā Maskavas diecēzes vikārs Dmitrovas bīskaps Jāzeps iesvētīja templi. Konsistorija pavēlēja tajā veikt lūgšanas par tempļa celtnieku un viņas ģimeni.

Pie priestera Nikolajs Moisejevičs Sokolovs, Joahima un Annas baznīcas diakons Jakimankā (uzspridzināts 1969. gadā), tika paaugstināts par Pasludināšanas baznīcu. Sekstons tika norīkots Viņa Eminences Vasilija Liperovska dziedošajam korim, un sekstons bija Maskavas semināra vidusskolas audzēknis Dmitrijs Konstantinovičs Rozanovs. 1848. gadā Nikons Fedorovičs Troickis kļuva par sekstonu.

1849. gadāSvētais Filarets apstiprināja baznīcu kā draudzes baznīcu. Papildus vasarnīcu īpašniekiem draudzes locekļi bija viņu kalpi un karavīri no Khodynskoe lauka nometnēm. Tas notika pēc AD nāves. Nariškina, kura nomira 6. aprīlī 1848. gads . un tika apglabāta Spaso-Androņikova klostera kapsētā netālu no savas mīļotās mazmeitas.

1852. gadāSergejs Vasiļjevičs Beljajevs kļuva par tempļa rektoru, kurš šeit kalpoja līdz savai nāvei 1887. gads 1856. gadā ., kad Petrovska pils tika gatavota Aleksandra II kronēšanai, templis tika remontēts. IN 1861. gads . rietumu pusē bija žogs ar diviem dzelzs vārtiem. IN 1881. gads . Gar Pils aleju parādījās akmens žogs ar metāla stieņiem, un garīdznieku nami tika sakārtoti. IN 1888. gads . Par Pasludināšanas baznīcas priesteri tika iesvētīts znots Fr. Sergia Beļajeva, Pjotrs Speranskis

"Maskavas Baznīcas Vēstnesis" ziņoja: “1892. gada 21. novembrī Petrovska parkā notika draudzes skolas, kas izveidota Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas baznīcā, svinīgā atklāšana.<...>. Skola paredzēta 60 zēniem – vietējo zemnieku bērniem” (vēlāk tur mācījās arī meitenes). “1899. gada 4. jūlijā Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīcā, Petrovska parkā, notika krāšņi izrotātās augšējās galvenās baznīcas iesvētīšana. Ikonostāze atkal ir apzeltīta; svētās ikonasatsākta; baznīcas sienas rotā gleznas un ornamenti; Arī tempļa ārpuse ir atjaunota. “Svētdien, 18. martā< 1901. gads .>, zvani tika pacelti uz zvanu torni<...>celta par filantropu saziedotajiem līdzekļiem.

Līdz divdesmitā gadsimta sākumam. Petrovska parka iedzīvotāju skaits ievērojami pieauga, un 1904. gadā templis tika paplašināts. Saskaņā ar projektu V.P. Gavrilova, tai tika pievienotas divas sānu kapelas, kur tika pārvietoti taisnīgā Simeona Dieva Saņēmēja un Annas Pravietes troņi un cienījamā Ksenofonta un Marijas ar saviem bērniem Jāni un Arkādiju. Centrālā kapela tika atkārtoti iesvētīta par godu Bogoļubskas Dievmātes ikonai. Otrā stāva logu augšdaļa bija pārklāta ar metāla vairogiem, uz kuriem uzgleznotas ikonas. Zem tempļa tika uzcelta krāsns, kas apsildīja apakšējo stāvu.

1910.-1911.gadā Par draudzes locekļu ziedojumiem tika uzbūvēta divstāvu mūra māja pēc A.P. projekta. Evlanova. Tajā atradās “žēlastības nams vecākajām draudzes sievietēm”, psalmu lasītāju dzīvoklis un divi īres dzīvokļi. Ieņēmumi tika novirzīti žēlastības nama uzturēšanai, apkurei un draudzes skolas iesvētīšanai. Templī bija bibliotēka. 1916.–1917 mākslinieks A.D. Borozdins un viņa palīgs, diakons Jānis no Sokolas Visu svēto baznīcas, krāsoja apakšējās baznīcas velves un sienas.

Blagoveščenskā Templi dažādos laikos apkalpoja Fr. Avenirs Aleksandrovičs Polozovs (viņš bija iesaistīts patriarha Tihona lietā, 1920. gadā viņam tika piespriests nāvessods, kas tika aizstāts ar koncentrācijas nometni, taču spēja aizbēgt, kalpoja Kazaņas baznīcā pie Kalugas vārtiem, pēc tās slēgšanas g. 1927 - Pasludināšanas baznīcā, no 1932 g - baznīcā pie Danilovsky kapiem miris 1936. gada 1. septembrī, diakoni Mihails Morozovs un Sergejs Ivanovičs Smirnovs, priesteris Ivans Vasiļjevičs Kulagins (vēlāk bija prāvests); Trīsvienības baznīca Kamenkā (tagad Elektrougli), vajāšanas gados divreiz arestēts un 1937. gada 10. decembrī. nošauts Butovas poligonā), psalmists Sergejs Aleksandrovičs Gromakovskis. Ir zināmi prosforas darbinieces Olgas Nikolajevnas Morozovas un sarga Pāvela Nikolajeviča Ļebedeva vārdi.

Pēc oktobrisPēc revolūcijas dzīve Petrovska parkā radikāli mainījās. 1917.–1919 šeit notika nāvessodi. Vēlāk vasarnīcas tika nojauktas un dīķi aizbērti. IN 1928. gads . Tika uzcelts Dinamo stadions, un 1938. gads . tāda paša nosaukuma metro stacija. Līdz mūsdienām saglabājusies tikai neliela parka daļa. Petrovska pilī 1918. gads . kļuva par valsts īpašumu.
1923. gadā . tajā atradās N.E. vārdā nosauktā Gaisa spēku inženieru akadēmija. Žukovskis. Kara laikā ēka tika izmantota kā tāldarbības aviācijas un pretgaisa aizsardzības spēku štābs, pēc tam to atkal ieņēma akadēmija. Mūsdienās tajā atrodas Maskavas valdības un Starptautiskās sadarbības centra uzņemšanas nams un viesnīca augstām amatpersonām.

Blagoveščenskis templispagaidām palika aktīvs. IN 1918. gads . Draudzes skola tika likvidēta, bet ArchpriestAleksandrs Mihailovičs Tretjakovs, kurš kalpoja baznīcā līdz tās slēgšanai, turpināja “tikpat dedzīgi un tikpat brīvi mācīt draudzes bērniem Dieva likumus”. IN 1921. gads . draudzes locekļi lūdza patriarhu Tihonu piešķirt Fr. Pētera Speranska griezējs. Lai gan daudzi dzīvo ļoti tālu, viņi rakstīja: ”neviens cilvēks, kuram bija vajadzīga garīga dziedināšana vai smagi slims, nepalika bez Tēva Pētera sakramenta un garīgās vadības, kurš garīgi rūpējas par mums”. IN 1929. gads . O. Pēteris nomira un tika apglabāts Lazarevskoje kapsētā (iznīcināts 1936).

1932. gada 28. jūlijs Templis tika slēgts un daudzus gadus pārvērtās par Žukovska akadēmijas noliktavu. Bez pēdām pazuda visas mēbeles, ikonas un trauki, daļēji pazuda gleznojums uz velvēm un sienām, centrālajai kompozīcijai “Pasludināšana” tika izvilkts elektrības kabelis. 1950.–1960. Viņi demontēja žogu un lieveņa ziemeļu kāpnes, noņēma krustus un kupolus, uzcēla otrās kārtas apakšējā baznīcā, ielika arkas un pielāgoja zvanu torni piekaramajam celtnim. Visas baznīcu mājas tika nopostītas, garīdznieku namā tika izvietota ceļu policija, teritorijā tika uzcelta alus zāle.

1991. gada 25. septembris Akadēmija templi nodeva Krievijas pareizticīgo baznīcai. Par rektoru tika iecelts arhipriesteris Dimitrijs Smirnovs. 29. septembrī pirmo reizi pēc daudziem gadiem baznīcā tika svinēta Dievišķā liturģija.

Ar draudzes locekļu pūlēm sākās restaurācijas darbi: tika uzstādīti kupoli un krusti, pārveidots baznīcas interjers,Tika pabeigts baltā akmens portāls, atjaunotas centrālās ejas Metlakh plāksnes un ieklātas granīta grīdas. Fasādi rotāja Pestītāja, Svētās Trīsvienības, Pasludināšanas un svēto Filareta un Tihona mozaīkas attēli. Zvanu tornī parādījās jauni zvani. Bija vajadzīgs liels darbs, lai izņemtu krogu no baznīcas teritorijas un atbrīvotu garīdznieku māju (tagad tā ir rekonstruēta). Pēc arhitekta S.Ya projekta. Kuzņecova, svētā mocekļa Vladimira Medvedjuka un Krievijas jauno mocekļu un biktstēvu vārdā tika uzcelts kristību templis, kā arī pareizticīgo izglītības centrs. Baznīcas teritorijā ir parks.

Blagoveščenskis Templis veido vienu draudzi ar Voroņežas Sv. Mitrofana baznīcu Khutorskajā. Pagasts darbojas katehisms un katehisma dievkalpojums, katehēzes kursi, svētdienas skola, Māsa godājamās mocekļa Elizabetes vārdā ar aizbildnības dienestu, žēlastības kalpošanu, ģimnāzija "Svet" bērnunams un ģimenes tipa bērnu pansionāts "Pāvs", jauniešu klubs un teātra studija "Petrovsky Park", dziedāšanas skola,
ikonu glezniecības nodarbība,Arhipriesta Dimitri Smirnova multimediju emuārs, Elizavetinskoe izdevniecība, multimediju izdevniecība "Deonika", pagasta mājaslapa "Blagodrevo", muzejs, bibliotēka, radio raidījums "Pasludināšana", tiešsaistes bibliotēka "Pasludināšana", grāmatnīca "Rīza", kinolekcija "Pieskaroties kristietībai",Tiek rīkotas ģimenes sapulces “Tēva māja”, iznāk ikmēneša žurnāls “Kalendārs”. Draudzes prāvests vada Patriarhālo komisiju ģimenes jautājumos, mātes un bērnības aizsardzības jautājumos.

Maskavā atrodas liels skaits pareizticīgo baznīcu un tempļu, no kuriem daži pārdzīvoja masveida slēgšanu un rekonstrukcijas Padomju Savienības laikā, daži no tiem tika pārbūvēti vēlāk. Pirmā ir Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīca Petrovska parkā. To var atrast Maskavas ziemeļos netālu no Petrovska ceļojumu pils - šī ir baznīca netālu no Dinamo metro stacijas.

Radīšanas vēsture

Tempļa vēsture aizsākās 1841. gadā, kad faktiskā kambarkundze Anna Dmitrievna Nariškina vērsās pie imperatora Nikolaja I un metropolīta Filareta ar lūgumu: viņa gribēja uzcelt templi pie savas vasarnīcas. Viņas vasarnīca atradās Petrovska parka teritorijā, kas nosaukta pils vārdā. Pēdējais tika uzcelts 18. gadsimta otrajā pusē un bija pēdējā pietura, kad impērijas vilciens iebrauca Maskavā.

Pēc kara ar Napoleonu pils apkārtne tika pārvērsta par gleznainu parku, atvēlot tam 65 hektārus zemes. Pateicoties tās tuvumam imperatora pilij un ērtajai atrašanās vietai, vieta kļuva populāra svētku organizēšanai, un 19. gadsimta pirmajā pusē krievu aristokrāti šeit sāka būvēt vasarnīcas.

Ņemot vērā vajadzību pēc baznīcas netālu no muižniecības dāmām, imperators un metropolīts apstiprināja Nariškinas lūgumu. Projekts tika pasūtīts arhitektam Tyurinam, kurš iepriekš strādāja Kolomnas pilī, Aleksandra pils rekonstrukcijā un Jusupova īpašumā netālu no Maskavas. Sākotnēji templim bija jābūt divstāvu, ar 2 zvanu torņiem un galerijām. Tomēr pēc izskata tā bija pārāk līdzīga Petrovska pilij, un Nikolajs I to neapstiprināja.

Projekts tika nodots Fjodoram Rihteram, taču arī viņa pirmo projektu imperators noraidīja. Arhitekts ierosināja celt ēku uz Kolomnas Jāņa Kristītāja baznīcas bāzes – ar stabveida kolonnu un parabolisku kupolu. Tika pieņemts tikai otrais projekts, un 1844. gadā sākās būvniecība, kas tika pabeigta 3 gadus vēlāk. Naudu piešķīra Anna Dmitrijevna. Divdesmitā gadsimta sākumā templis ieguva jaunus zvanus un papildu piebūvi. Paplašināšanās tika veikta par draudzes locekļu naudu. 1916.-1917.gadā mākslinieks Borozdins apgleznoja sienas un velves.

Precīzu ziņu par tempļa likteni padomju gados nav. Visticamāk, 1934. gadā tas tika slēgts un nodots Žukovska gaisa spēku akadēmijai. Dokumentos norādīts tikai laiks no 1970. līdz 1990. gadam: templī atradās noliktava, kurā glabājās pacelšanas iekārtas, tāpēc bija nepieciešams demontēt daļu zvanu torņa un noņemt kupolus. Bojāta arī lievenis un žogs – pēdējais nomainīts pret žogu ar dzeloņdrātīm.

Taču jau 1991. gada septembrī Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīca tika nodota Krievijas pareizticīgo baznīcai un tika atvērta Patriarhāta akadēmija. Remonts un restaurācija tika pabeigta līdz 1997. gada septembra sākumam - laikā, kad templis ir 150. gadadiena.

Templis šodien

Mūsdienās templis darbojas un pieder Maskavas pilsētas diecēzei. Tas pieder Visu svēto dekanātam, kas apvieno galvaspilsētas Ziemeļu administratīvā rajona baznīcas. Ēka ir kultūras mantojuma objekts.

Papildus dievkalpojumiem templis vada nodarbības bērniem un pieaugušajiem:

Pie tempļa atrodas arī ģimnāzija "Svet" un bērnu nams "Peacock", militāri patriotiskā skola, bērnu nometne (pareizticīgo), atturības skola, māsas un patronāžas dienests. Regulāri tiek rīkotas balles un teātra izrādes, kurās piedalās draudzes locekļi, pulcējas svētceļnieku grupas. Pie tempļa atrodas arī pareizticīgo grāmatnīca, kurā var iegādāties grāmatas, žurnālus, ikonas, audumus un dažādus piederumus (rožukronus, krustus, magnētus, lampas, traukus un daudz ko citu).

Izskats

Templis celts tradicionālā stilā, tam ir viens sīpolveida zelta kupols un zvanu tornis. Tam ir divi stāvi, vasarā dievkalpojumi notiek otrajā stāvā, jo tur nav apkures.

Templis nekavējoties piesaista uzmanību neparasta krāsa: ārpuse nokrāsota ar koraļļu krāsu, uz kuras izceļas pieticīgi un eleganti dekori un balta akmens kolonnas. Ārā ir arī vairākas mozaīkas stilā veidotas ikonas.

Templi ieskauj žogs, kas sastāv no baltiem akmens pīlāriem un dzelzs stieņiem. Iekšā aug vairāki koki un ir zāliens.

Pakalpojumu grafiks

Darba dienās un sestdienās:

• pulksten 8:00 - Dievišķā liturģija;
• plkst.17:00 - Vesperes un Matiņš.

Svētdienās un svētku dienās:

• pulksten 7:00 - Dievišķā liturģija;
• plkst.9:00 - Dievišķā liturģija;
• iepriekšējā dienā 17:00 - .

Pasludināšanas baznīca Petrovska parkā

Katra baznīca ir patiesi unikāla savā veidā. Bieži vien mēs cenšamies salīdzināt viena tempļa arhitektonisko izskatu ar citiem, cenšamies atrast vārdus un saprast, kurš ir skaistāks, meklējam argumentus, bet patiesībā salīdzinājumi šeit ir nevietā, jo katram cilvēkam ir sava sajūta un izpratne par to. skaistums. Katru reizi, ieejot jaunā draudzē, es saprotu, cik viņi visi, tāpat kā cilvēki, atšķiras viens no otra. Ir gaišas, mirdzošas baznīcas, ar daudzām jaunām ikonām, ieej tajās un saproti: lūk, tas ir Gaismas triumfs, pareizticības oreols. Šādās baznīcās vienmēr ir daudz cilvēku, un viņi tur dodas ar prieku.

Ciematos var atrast vienkāršus, bezmākslas tempļus, bet brīnišķīgus savā pieticībā, vientulībā un pazemībā. Uz ikonām karājas nevis par brīnumainu dziedināšanu dāvinātie gredzeni ar akmeņiem un zelta krustiem, bet gan brīnišķīgi izšūti ciema dvieļi un kabatlakatiņi, kas dāvināti Dievmātei.

Ir baznīcas, kurās nav absolūti nekādas svētku gaisotnes, tās ir tumšas, brīžiem pat drūmas, bet tieši tādās vietās vēl spožāk dzirkstī cerības stariņš, garīgais ieskats, un atspīd grēku nožēlas asaras. Es gribu jums pastāstīt par vienu no šiem tempļiem.

Maskavā, netālu no metro stacijas Dinamo, Petrovska parkā atrodas Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīca, kas pieder Krievijas pareizticīgo baznīcas Maskavas pilsētas diecēzes Visu svēto dekanātam.

Tempļa vēsture aizsākās gandrīz divus gadsimtus: 1841. gadā Katrīnas II draudzene Anna Dmitrievna Nariškina vērsās pie imperatora Nikolaja I un metropolīta Filareta ar lūgumu uzcelt templi viņas vasarnīcas vietā netālu no Petrovska parka.

Anna Nariškina piedzīvoja lielas bēdas, nomira viņas meita, un pēc tam nomira arī viņas mazmeita. Nariškina apsolīja sev, ka viņa noteikti uzcels templi, un, pārvarot visus šķēršļus, viņa izpildīja savu solījumu. Pirmo tempļa projektu cars noraidīja, visticamāk, tas tika darīts tāpēc, ka templis atgādināja Pētera Lielā pili, kas atrodas netālu no šīs vietas. Drīzumā tika apstiprināts cita arhitekta un restauratora, savā sabiedrībā plaši pazīstama cilvēka, Lielās Kremļa pils būvniecības dalībnieka Fjodora Rihtera projekts, un celtniecība sākās 1844. gadā ar Nariškinas ziedojumu. Arhitekts zvanu torņa kupolu vēlējies izveidot iegarenu, parabolisku, taču šo detaļu izsvītroja cars Nikolajs I. Baznīcas galva palika tradicionāla, sīpolveida.

Celtniecība tika pabeigta 1847. gadā, augšējais altāris tika iesvētīts Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas vārdā, bet apakšējie: viens Dieva Saņēmēja Simeona un pravietes Annas vārdā, otrs - Svētās Jaunavas Marijas pasludināšanas vārdā. Godājamie Ksenofonts un Marija. 1901. gadā baznīcai tika iegādāti jauni zvani. 1904. gadā templis tika paplašināts par draudzes locekļu līdzekļiem, tika veikta piebūve, kurā tika novietots tronis Bogolyubskaya Dievmātes ikonas vārdā. Tronis tika iesvētīts 1904. gada 25. novembrī. 1916.-1917.gadā sienas un velves apgleznoja mākslinieks Aleksandrs Borozdins. 1934. gadā baznīca tika nodota akadēmijai. Žukovska, tajā atradās noliktava, tika demontēta daļa zvanu torņa un kupola, kā arī cieta lievenis.

1991. gadā templis tika nodots Krievijas pareizticīgo baznīcai, un pie tempļa atradās Patriarhāta akadēmija. 1997. gada 6. septembrī, tempļa iesvētīšanas 150. gadadienā, restaurācijas un atjaunošanas darbi tika pilnībā pabeigti.

Tempļa galvenā svētnīca ir ikona "Visvarenais Kungs, pasaules valdnieks" tā atrodas ikonostāzes rindas kreisajā stūrī. Ieejot baznīcā, šķiet, ka atrodaties sava grēcīguma tumsā, savas dvēseles dziļumos.

Ikonostāzes labajā pusē ir Visvarenā ikona ar milzīgām skumju pilnām acīm, kas 17. gadsimtā uzgleznota uz trim dēļiem. Viņi saka, ka ikona ir vairāk nekā 350 gadus veca.

Ikonā nav pazemības, tā ugunīgi ietriecas pašā sirdī, šokējot ar savu dziļumu. Tajā nav ne mākslīguma, ne izskaistinājuma. Šis attēls nav no pasaules, tas ir tālu no estētikas un žēlastības. To sarakstījis bargs, ziemeļkrievs vienkāršā, naivā valodā, bez tēlainības, bez radošiem uzdevumiem, rakstīts tā, kā Dievs ir paredzējis vienkāršam, tiešam cilvēkam rakstīt.

Viņā ir kaut kas atsacīts, klosterisks un stingrs. Saskaņā ar leģendu, to izveidoja vecākais Dionīsijs Glušitskis 15. gadsimtā.

Baznīcas krēslā Visvarenā acis rada iespaidu nevis virspusējā estētiskā līmenī, bet kaut kādā dziļā, zemapziņas līmenī, tās raugās no gadsimtu dzīlēm. Katru reizi man rodas sajūta, ka attēls skarbi saka pēdējiem grēciniekiem: “Ejiet prom no Manis, jūs nolādētie, mūžīgajā ugunī, kas sagatavota velnam un viņa eņģeļiem” (Mateja 25:41).

Un katru reizi, sveču mirdzumā, baznīcas krēslā, zem šī tiešā un stingrā skatiena, tu apņemies sevi pilnveidot.

Ikona esot atrasta “nejauši”, kā stāsta tēvs Dimitrijs Smirnovs: divi jauni vīrieši Debesīs uzņemšanas svētkos atnesa trīs vecus dēļus, kompozīcijas izmēri 206 x 161,5, uz tiem bija aptumšots Kristus attēls. Baznīca jau bija pieņēmusi, ka dēļi ir daudz vecāki par gleznoto Attēlu un sāka lēnām tīrīt attēlu, un zem krāsas slāņa bija milzīga Visvarenā Kunga acs, divu plaukstu lielumā!

Maskavā šai ikonai nav analogu.

Troņa ikona ir Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas ikona, kas izkārtota mozaīkā. Tajā attēlots Erceņģelis Gabriels un Jaunava Marija. Šī ikona ir svētku, eleganta, un bērniem tā ļoti patīk. Ir arī senās svētā Nikolaja Brīnumdarītāja, Maskavas Matrjonas, Sarova Serafima un daudzu citu ikonas, kas nāk pie šiem svēto tēliem un pie Dieva pēc palīdzības un to saņem.

Šajā baznīcā ir sajūta, ka notiek pareizticības atdzimšana tās patiesajā, godīgajā, neizsmalcinātajā formā. Tāpat kā Visvarenā ikona atgriezās no aizmirstības, pārdzīvojusi revolūciju un baznīcas vajāšanas zem “apsega”, tā cilvēki, kas ieradās Templī, pamazām atgriežas pie savas ticības pirmsākumiem, savas vēstures sākuma. .

Maskavas tempļi: Pasludināšanas baznīca Petrovska parkā

Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas baznīca Petrovska parkā - Lidosta - Ziemeļu administratīvais apgabals (NAO) - Maskava

Petrovska parka vēsture sniedzas gadsimtiem senā pagātnē. Vēsturnieku vidū ir vairākas versijas par vārda izcelsmi. Pats Petrovska parks, kas nosaukts ceļojošās Petrovska pils vārdā, tika uzcelts 19. gadsimta pirmajā pusē. Saskaņā ar tradicionālo, slavenāko versiju, Petrovska parks tika iekārtots zemēs, kas kādreiz piederēja Maskavas Vysoko-Petrovsky klosterim - tam pašam klosterim, kas deva nosaukumu Petrovka ielai, uz kuras tas atrodas.

Vietējā vasarnīcas īpašniece Anna Dmitrievna Nariškina 19. gadsimta pirmajā pusē šeit nodibināja Pasludināšanas baznīcu. Šeit, Petrovska parka namiņā, nomira viņas trīspadsmitgadīgā mazmeita Anna Bulgari, un pirms tam viņa apglabāja savu vienīgo meitu grāfieni Mariju Bulgari. Sieviete bēdās apsolīja uzcelt baznīcu meitenes nāves vietā un 1842. gadā iesniedza attiecīgu lūgumrakstu Maskavas metropolītam Svētajam Filaretam un caram Nikolajam I. Anna Dmitrijevna bija kambarkunga sieva un viņai bija nomāta zeme. no Maskavas pils biroja un apsolīja pārvietot savu māju atbilstošā attālumā no jaunā tempļa, ziedot 200 tūkstošus rubļu tā celtniecībai, nodrošināt traukus, iemaksāt vēl 10 tūkstošus priesteru uzturēšanai un nodrošināt viņiem mājokli.

Tempļa atrašanās vieta bija ļoti piemērota tā potenciālajiem draudzes locekļiem. Jau agrāk Petrovska pils aprūpētājs ziņoja, ka vietējie vasarnieki šeit vēlētos izveidot savu draudzes baznīcu. Galu galā tuvākie bija tikai templis Vsekhsvyatskoje ciematā un Svētā Cēzarejas Bazilika baznīca 1. Tverskaya Yamskaya, uz kuru tika norīkoti Sanktpēterburgas šosejas vasaras iedzīvotāji. Abas baznīcas atradās ievērojamā attālumā no Petrovska parka. Un vasarnīcu īpašnieki jau 1835. gadā lūdza viņiem uzcelt vasaras telts baznīcu - tikai uz vasarnīcu - Pētera Lielā pils pagalmā. Tad imperators to neļāva darīt, un vasarnieki šeit dzīvoja īslaicīgi un nevarēja izveidot pilnvērtīgu pagastu. Jaunais Nariškinas celtais templis būtu novērsis visas šīs grūtības, taču izrādījās, ka tam ir diezgan grūts ceļš.

Piedēvēta baznīcai Sv. Voroņežas Mitrofans Khutorskaya ielā Maskavā.

Pirmkārt, šī teritorija pie pils atradās īpašā pils departamenta kontrolē. Nikolaja I laikā Petrovska pils kļuva ne tikai par Putevu, bet arī par valsts imperatora rezidenci ar atbilstošu statusu. Jebkurš sīkums bija ilgi jāsaskaņo un bieži saņēma atļauju no paša imperatora. Otrkārt, pēkšņi radās jautājums par pagastu. Potenciālā vietējā draudze, kā izrādījās, oficiāli piederēja Visu svēto baznīcai (Sokolā), un tās prāvests iebilda pret jaunas baznīcas celtniecību, lai saglabātu savu draudzi un neskopotu baznīcu. Nariškina saņēma atteikumu no Maskavas garīgās konsistorijas, kur viņi arī norādīja, ka ar viņas piešķirtajiem līdzekļiem nepietiek tempļa pienācīgai uzturēšanai, un pils biroja zemes var attīstīt tikai ar tās atļauju. Un tad Nariškina vērsās pie paša suverēna, kurš atļāva tempļa celtniecību tajā pašā 1843. gadā. Tajā bija paredzēts lūgt par tempļa celtnieku un viņas ģimeni.

Tagad templī bija jāieceļ garīdznieki un pēc iesvētīšanas jānosaka draudze. Lai celtu templi pie imperatora pils, saskaņā ar konsistorijas lēmumu bija nepieciešams īpaši pieredzējis arhitekts. Pirmais tika iecelts slavenais Evgraf Tyurin, Elokhovas Epifānijas katedrāles un Maskavas universitātes Tatjanas baznīcas arhitekts. Viņa projekts ietvēra Pētera pils tempļa-kopijas celtniecību - templi ar diviem zvanu torņiem, galerijām un milzīgu kupolu, ko imperators neatļāva, jo baznīcai ar Pētera pili nebija nekāda sakara, izņemot to. atrašanās vieta. Un Pasludināšanas baznīcas arhitekts bija Fjodors Rihters, Maskavas pils Arhitektūras skolas direktors, kurš piedalījās Lielās Kremļa pils celtniecībā. Tieši viņš atjaunoja Romanovu bojāru kameras Varvarkā, par ko viņam tika piešķirts Svētā Vladimira III pakāpes ordenis, bet par darbu “Senās krievu arhitektūras pieminekļi” viņam tika piešķirts dimanta gredzens.

Tomēr arī imperators noraidīja Rihtera pirmo projektu. Arhitekts to izstrādāja, pamatojoties uz seno Maskavas Jāņa Kristītāja baznīcu Djakovā netālu no Kolomenskoje: staba formas zvanu tornis vainagojās ar milzīgu parabolisku kupolu. Nākamajā projektā, kas tika apstiprināts Sanktpēterburgā, kupols tika izgatavots no slīpa jumta, bet pats tempļa kupols tika izgatavots par tradicionālo Maskavas sīpolu. Turklāt templis kļuva divstāvu: Pasludināšanas tronis tika iesvētīts otrajā stāvā, kur nebija apkures - vasarā tur notika dievkalpojumi.

Viņa altārī bija liela ikona “Lūgšana par biķeri”. Un zemākajā līmenī viņi uzcēla kapelas godājamo Ksenofona un Marijas un viņu bērnu, kā arī Dieva Saņēmēja Simeona un pravietes Annas vārdā - tempļa celtnieka vārda dienā. Papildus pašam projektam Nikolajs I pat apstiprināja grebtā ikonostāzes versiju, un pēc augusta apstiprināšanas arhitekts darba laikā nevarēja mainīt nevienu detaļu.

Templis tika svinīgi dibināts Pasludināšanas svētkos 1844. gadā. Tā iesvētīta jau 1847. gadā, bet tikai augšbaznīca. Tas bija iekārtots lieliski, dāsni, ar sudrabu, zeltījumu, emalju, samtu, un tajā netrūka ne trauku, ne liturģisko grāmatu. Turklāt tempļa uzturēšanai Nariškina pārskaitīja 25 tūkstošus rubļu banknotēs Maskavas Pilnvaroto padomes kasē. Garīdznieki tika iecelti no Sv. Joahims un Anna uz Bolshaya Yakimanka. Tomēr skaistais templis, kas bija paredzēts Maskavas Ņikitska četrdesmitniekam, tika pasludināts par... bez uzraudzības.

Lieta bija sekojoša. Pēc tempļa iesvētīšanas tajā pašā 1847. gadā Nariškina vērsās pie Konsistorijas ar lūgumu noteikt jaunceltnes baznīcas draudzi no vietējiem vasarniekiem, kas dzīvo netālu no tās. Lūgums tika noraidīts, lai izvairītos no Visu svēto baznīcas draudzes izpostīšanas. Pasludināšanas baznīca zem nojumes varēja uzņemt ikvienu ticīgo, kas tajā vēlējās ienākt, bet tajā pašā laikā tai nebija savas pastāvīgās draudzes. Nariškina, nezaudējot savu garīgo spēku, pārliecināja Petrovska parka vasarniekus uzrakstīt petīciju, lai saņemtu atļauju reģistrēties jaunbūvētās baznīcas draudzē - galu galā tie bija ļoti ievērojami cilvēki.

Šajā petīcijā bija vairāk nekā trīsdesmit parakstu, taču izrādījās, ka lielākā daļa parakstītāju šeit dzīvoja īslaicīgi, vasaras sezonā, un daudziem no viņiem, piemēram, kņazam Oboļenskim, bija vēl ērtāk doties uz Tveras Vasiļevska baznīcu. . Rezultātā jautājums tika atrisināts mierīgi un par labu jaunajam templim. Draudze tika izveidota no vasarniekiem, kuri parakstīja Nariškinas petīciju un iepriekš bija Visu Svēto baznīcas draudzes locekļi. Šeit, Pasludināšanas baznīcā, tika norīkoti arī Petrovska parka dižciltīgo vasarnieku kalpi un karavīri no Hodinskas lauka kazarmām. Un tie, kas dzīvoja uz Pēterburgas šosejas, palika Vasiļjevskas baznīcas draudzē.

Pasludināšanas baznīcas likteni ietekmēja tās tuvums imperatora pilij. Pavisam drīz pēc iesvētīšanas baznīcā tika veikti pirmie remontdarbi, jo 1856. gadā tika sagaidīta imperatora Aleksandra II kronēšana, un viņam tika gatavota pils. Ir zināms, ka Petrovska pils bija Aleksandra Atbrīvotāja iecienītākā dzīvesvieta. Kā parasti, bez apsardzes, katru rītu viņš pastaigājās pa Petrovska parka alejām ar savu suni. Viņa pakļautībā, starp citu, pilī bija atļauts to apskatīt, izņemot tās dienas, kad šeit uzturējās imperatora ģimene, un šīs ekskursijas bija bez maksas.

Un pēc nākamās tempļa atjaunošanas divdesmitā gadsimta sākumā tā zvanu tornī parādījās unikāli brīnišķīgi zvani ar Svētās Trīsvienības, Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas attēliem, Bogolyubskaya Dieva Mātes ikonu, Sv. Nikolajs, svētais taisnais Simeons, Dieva Saņēmējs un Anna, praviete, un godājamie Ksenofons un Marija.

"SARKANAS LAPAS, PELĒKĀ ZEME"
Marina Cvetajeva tik tēlaini rakstīja par Petrovska parku. Kapitālisma laikmets, kas sākās pēc Aleksandra Atbrīvotāja lielajām reformām, mainīja gan Petrovska parku, gan Pasludināšanas baznīcas draudzi. 19. gadsimta otrajā pusē Petrovska parks palika iecienīta vieta gan vasarnīcām, gan izklaidēm, tikai tagad šeit parādījās citi vasarnieki un citas izklaides. Šeit bagātnieki, tirgotāji, rūpnieki un citas jaunās kapitālistiskās muižniecības sāka būvēt villas - viņi atveda šeit savu izklaidi restorānu veidā ar čigānu koriem un uzdzīvēm. Pirmais pie Petrovska parka apmetās slavenais restorāns “Yar”, kas 1836. gadā ieņēma kādreizējo senatora Bašilova īpašumu; Gogols īpaši mīlēja šeit pusdienot. Starp tirgotājiem vispopulārākais bija “Yar”, vēlāk parādījās nākamie slavenākie “Strelna” un “Mauritania”, kas nokļuva Ļeskova un Ļeva Tolstoja lapās.

Taču pats Petrovska parks joprojām bija paredzēts svētdienas svētkiem, ar braucieniem pajūgā un tējas ballītēm. Pat aeronauti peldēja gaisa balonos pāri Petrovska parka plašumiem un lēca ar izpletņiem, izklaidējot cilvēkus. Pirmsreformu laikā te vēl staigāja “elegantā publika” - vakaros, kad putekļu bija mazāk, brauca ar zirgiem un pajūgos, demonstrējot tērpus un dekorācijas, līdz pat kučiera drēbēm. Taču aristokrātus jau sākusi manāmi izspiest vienkāršāka publika - pilsētnieki, zemnieki un, galvenais, visdažādākie tirgotāji...

Patronālie svētki

Draudze darbojas: vispārizglītojošās un svētdienas skolas, māsu draudze, jauniešu nometne, militāri patriotiskais dienests, muzejs, bibliotēka, grāmatnīca un aptieka.

Svētnīcas: cienījamā ikona “Visvarenā Kunga, pasaules valdnieka tēls” (brīnumaina ikona “Glābējs” (XVII gadsimts).)

Tātad vasarā valdnieki devās uz Petrovska parku, ziemā kamanās ar konduktori, un 1899. gadā šeit no Strastnaja laukuma devās pirmais elektriskais tramvajs, tāpēc daudzi cilvēki gribēja staigāt Petrovska parkā un dzīvot šeit savās vasarnīcās. Īsi pirms revolūcijas bija pat projekts šeit izbūvēt zemes metro līniju. Līdzās svētkiem un restorāniem Maskavas publiku joprojām piesaistīja teātris un ilgdzīvojošais vokselis: šeit savu pirmo publisko uzstāšanos sniedza pianists Antons Rubenšteins, te muzicēja Francs Lists, bet 1863. gadā uz tās skatuves kāpa A.F. Pisarevs - viņš spēlēja varoņa Ananija lomu savā drāmā “Rūgtais liktenis”. Un 1887. gadā šeit debitēja slavenā aktrise Marija Blūmentāle-Tamarina lugā, kuras pamatā ir Dumas vecākā romāns. Tikai 19. gadsimta beigās pilnībā noplicinātā stacija tika nojaukta, un Pils departaments labprātīgi nodeva parka zemes jaunas vasarnīcas attīstībai. Pats Pisemskis, I. S. Turgeņevs un pat “piedotie” decembristi, kuri atgriezās no trimdas 1850. gadu beigās, kuriem bija aizliegts dzīvot Maskavā, tagad dzīvoja šejienes dačās - viņu vidū bija Puškina draugs Ivans Puščins.

Pats parks lēnām nopostījās, koki netika stādīti, alejas netika koptas, nebija apgaismojuma, jo pils departaments tam nepievērsa pienācīgu uzmanību. Tomēr vietējo iedzīvotāju skaits pieauga, un uz tā rēķina ievērojami palielinājās Pasludināšanas baznīcas draudze. 1904. gadā par draudzes locekļu līdzekļiem to pārbūvēja ar ievērojamu paplašināšanu – tagad templis varēja uzņemt līdz diviem tūkstošiem svētceļnieku. Tajā pašā laikā šeit parādījās cienījamā senā Bogolyubskaya Dieva Mātes ikona. Templis tika atkārtoti krāsots tikai 1917. gadā, un tad beidzot tika izveidots tā interjers. Pie gleznas strādāja Viņa Imperatoriskās Majestātes ikonu apgleznošanas darbnīcas galvenais mākslinieks Aleksandrs Dmitrijevičs Borozdins, kura mājā bieži viesojās nesen kanonizētais vecākais Aristoklis.

Borozdins galvenajā baznīcā izpildīja oriģinālo “Pasludināšanas” plafonu un vienai no kapelām nokopēja reto attēlu “Jēzus Kristus sprediķis laivā”, ko sastādījis nezināms mākslinieks, kā arī atveidoja kompozīciju “Dievs Dēls” V. Vasņecovs - tas viss tika iznīcināts. Traģiski beidzās arī Borodina dzīve, kuru arestēja trešajā dienā pēc kara uzliesmojuma 1941. gadā, apsūdzot pretpadomju aģitācijā par "reliģiskās ietekmes stiprināšanu darba ļaužu vidū". Ir leģenda, ka viņu nosodījis pats viltus metropolīts A. Vvedenskis, renovācijas šķelšanās vadītājs, ar kuru bija pazīstams arī Borozdins. Gadu vēlāk Borozdins nomira Saratovas cietumā - un viņa bēru dievkalpojums notika Pasludināšanas baznīcā tikai 1998. gada jūnijā, kad pats templis tika atdots ticīgajiem.

Un tajā laikā arī dzīve ap atjaunoto templi ļoti mainījās. Slavenā Nikolaja Rjabušinska villa “Melnais gulbis”, ko arhitekti G. Adamovičs un V. Majanovs uzcēla “nerātnajam” magnātam, ir saglabājusies līdz mūsdienām: kabīnē suņa vietā atradās pieradināts leopards, pāvi un fazāni staigāja pa dārzu. Netālu Shekhtel uzcēla vasarnīcu I.V. Morozova. Šeit atradās arī Burē un Mozera galvenā konkurenta Šveices pulksteņmeistara Viljama Gabu lauku villa. Viņš nodibināja savu pulksteņu firmu Maskavā 1868. gadā ar veikalu prestižajā Nikolskaya ielā, kas bija ārkārtīgi populārs maskaviešu vidū. Petrovska parkā dzīvoja dzejnieks Veļimirs Hļebņikovs un komponists Sergejs Rahmaņinovs, kurš, būdams konservatorijas students, pēc smagas slimības atveseļojās šeit, tēva mājā.

Un tagadējā ielā 8. martā kopš 1903. gada atradās slavenā doktora F. Usolceva psihiatriskā klīnika, kas to iekārtoja apdāvinātiem pacientiem mājas stilā: viņi šeit atradās ārsta ģimenes viesu pozīcijā. Slavenākais no tiem bija M. Vrubels, kurš šeit gleznoja Brjusova portretu. Šeit bija arī mākslinieks V.E. Borisovs-Musatovs, kurš apciemoja tuva drauga sievu un arī uzgleznoja portretu no šejienes dzīves, vēsta leģenda, krāsas aizguvis no Vrubela. (Padomju laikos uz Usolcevas klīnikas bāzes tika izveidota Centrālās Maskavas reģionālā klīniskā psihiatriskā slimnīca).

Viena no pirmajām dzīvnieku patversmēm tika atvērta pašā Petrovska parkā. Būtībā šeit savu dzīvi nodzīvoja veci zirgi, slimi un kropli, un visi saimnieku pamesti: te viņus ne tikai pabaroja, bet arī pieskatīja un nodrošināja ar medicīnisko aprūpi - patversmē apkalpoja uz pilnu slodzi veterinārārsts. .

Taču tas viss negatīvi ietekmēja parku – arvien vairāk no tā tika izcirsts būvniecībai. Un Petrovska parka kā svētdienas atpūtas un pastaigu vietas popularitāte sāka kristies līdz divdesmitā gadsimta sākumam. Tikai 1907. gadā cars aizliedza pils departamentam izdalīt Petrovska parka zemes dāmu attīstībai, kur no tām paveras skats uz Pēterburgas šoseju.

Netālu no šīm vietām atskanēja viens no pirmajiem draudīgajiem signāliem par gaidāmo revolūciju. 1869. gadā revolucionārs Sergejs Ņečajevs organizēja Petrovska Lauksaimniecības akadēmijas studenta Ivanova brutālo slepkavību par atteikšanos viņam neapšaubāmi pakļauties. Šī skaļā slepkavība notika akadēmijas parkā un, pērkons visā Krievijā, nonāca Dostojevska romāna “Dēmoni” lappusēs, kur Ņečajevs kļuva par Pētera Verhovenska prototipu. Tas notika nevis pašā Petrovska parkā, bet gan citā, galvenajā senā Petrovska ciema spārnā, kas vēlāk kļuva pazīstams kā Petrovska-Razumovskis.

Revolūcija atvēra melnu lapu gan Pasludināšanas baznīcas, gan Petrovska parka annālēs.

Kopš tā paša 1918. gada Petrovska parks kļuva par vienu no traģiskākajām vietām Padomju Maskavā - šeit, nomaļā nomalē, notika VDK nāvessodi, it īpaši pēc Fanija Kaplana mēģinājuma uzbrukt Ļeņinam un Sarkanā terora izsludināšanas 1918. gada septembrī. Tieši šeit starp pirmajiem tika nošauts jaunais moceklis, arhipriesteris Jānis Vostorgovs, Sarkanā laukuma Aizlūgšanas katedrāles pēdējais prāvests, kurš tika kanonizēts Jubilejas koncilā, tāpat kā Selingas bīskaps Efraims, kurš nomira kopā ar viņu. Šeit tika izpildīts arī bijušais iekšlietu ministrs N.A. Maklakovs, bijušais Krievijas Valsts padomes priekšsēdētājs I.G. Ščeglovitovs, bijušais ministrs A.N. Hvostovs un senators I.I. Beletskis. Pirms nāvessoda izpildes viņi nodeva pēdējo lūgšanu Tam Kungam un nonāca ganu pēdējā svētībā. Tēvs Jānis savā pēdējā vārdā aicināja viņus ticēt Dieva žēlastībai un gaidāmajai Krievijas atdzimšanai.

Un Pasludināšanas baznīca tika slēgta, domājams, 1934. gadā un sekoja "viņu" Petrovska pilij - arī tās ēka tika nodota akadēmijai. Žukovskis un uzcēla tajā noliktavu, pilnībā iznīcinot interjeru. Tās pēdējais prāvests arhipriesteris Avenirs Polozovs pēc tam kalpoja baznīcā Daņilovskas kapsētā, kur viņš pats atdusās 1936. gadā. Pasludināšanas baznīcas barbariskā iznīcināšana turpinājās arī pēc kara – tika uzcelti svešzemju stāvi, salauzti kupoli un lievenis, bet zvanu tornis tika izmantots... piekārtam celtnim.

Trīsvienības mozaīkas ikona uz Pasludināšanas baznīcas ziemeļu fasādes Petrovska parkā Maskavā.

Padomju valdībai bija savi plāni attiecībā uz šo gleznaino apvidu, daļēji atbalsojot tās pirmsrevolūcijas vēsturi. Mēs runājam par eksperimentālu “mākslas pilsētiņu” Maslovkā, kas celta 1930.-1950. gadā māksliniekiem. Bija plānots būvēt ērtas mājas, kas atbrīvotu talantīgos iedzīvotājus no ikdienas problēmām, un Petrovska parka ainava iedvesmotu viņus radošumam. Galvenais padomju laika jaunpienācējs šajā jomā bija Aviācijas medicīnas institūts, kas apmetās kādreizējā Mauritānijas restorāna ēkā. Šeit dzima mājas kosmosa bioloģija un medicīna, un viņi sagatavoja pirmos lidojumus kosmosā suņiem un pēc tam cilvēkiem. Šeit bija arī S.P. Koroļovs un Jurijs Gagarins.

Jauna lappuse Pasludināšanas baznīcas vēsturē aizsākās 1991. gadā, kad Gaisa spēku akadēmija ēku atbrīvoja un to atdeva Baznīcai: 29. septembrī šeit pirmo reizi notika Dievišķā liturģija. Un tad sekoja ilgstoša, rūpīga gleznu un kupolu restaurācija. Tikai 1997. gadā, kad tika svinēta tempļa 150. gadadiena (no Nariškinas lūgumraksta datuma), patriarhs Aleksijs II atdzīvināto templi iesvētīja ar pilnu bīskapa pakāpi. Tās galvenā svētnīca bija Visvarenā Kunga, Pasaules Valdnieka ikona, kurai, domājams, nav analogu.

Tā ir daudz senāka par Pasludināšanas baznīcu, un līdz tai nonākusi Dieva Providence – jaunieši templī atnesa trīs lielus tumšus dēļus, uz kuriem 19. gadsimta ikonogrāfijā bija redzama Pestītāja Seja, bet zem tās. atklājās agrāks, milzīgs Pestītāja attēls līdz pleciem, kas piederēja 17. gadsimta vidus ziemeļu burta ikonu tipam. Atvērtajā evaņģēlijā, ko glabā Glābējs, ir rakstīts: "Nāciet, Mana Tēva svētītie, iemantojiet Debesu Valstību, kas jums ir sagatavota pirms pasaules radīšanas, jo jūs bijāt izsalkuši." Nav iespējams necitēt rindiņas par šo viena no mūsu laikabiedra ikonu: “Tēls ir nepasaulīgs un augsts debesu augstumos. Izbrīnītais Pestītāja skatiens no debesīm ir vērsts uz mums, grēciniekiem.”

Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas baznīca faktiski ir vienīgā neatkarīgā Rihtera ēka, kurš kļuva slavens galvenokārt kā talantīgs restaurators (viņš atjaunoja slavenos Romanovu bojāru kambarus Varvarkā), seno laiku zinātājs un pētnieks. Krievu arhitektūra, viena no pionierēm pirms-Petrīna mākslas mantojuma izpētē Ēka sastāv no paša tempļa augstā astoņstūra staba formas tilpuma, kas pacelts pagrabā, ko papildina viegls bungas ar ķiveres formas kupolu, un vestibils ar zvanu torni, kas paceļas virs tā.

Un Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanas svētkos, 1997. gada 28. augustā, templī parādījās vēl viena svētnīca: mazmeita Fr. Avenira Polozova atveda uz templi Iveronas Dievmātes ģimenes ikonu. Prāvests to novēlēja dāvināt Pasludināšanas baznīcai, kad tā tiks atkal atvērta dievkalpojumam...

Pagrabstāvā tika uzcelta ziemas baznīca par godu Bogoļubskas Dievmātes ikonai.

Bogolyubskaya Dieva Mātes ikona.

1157. gadā svētais dižciltīgais Suzdalas lielkņazs Andrejs Jurjevičs (Georgijevičs), viens no pirmajiem krievu zemes kolekcionāriem un celtniekiem, kura dievbijības dēļ nosaukts Bogoļubskis, pameta Višgorodu un devās uz savu dzimteni, Rostovas-Suzdales zemi.

Svēto princi Endrjū pavadīja brīnumainā Vissvētākās Dievmātes ikona, kas vēlāk tika nosaukta par Vladimiru un kļuva par visas Krievijas zemes patronesi. 18. jūnijā, apmēram desmit jūdžu attālumā no Vladimira, pajūgi ar ikonu pēkšņi bez redzama iemesla apstājās, un zirgi nevarēja tos pārvietot. Arī zirgu aizstāšana ne pie kā nenoveda. Princis Andrejs pavēlēja veikt lūgšanu dievkalpojumu par godu Dieva Mātei viņas brīnumainās ikonas priekšā, pēc tam viens pats lūdzās teltī. Dedzīgas lūgšanas laikā Debesu Karaliene pati parādījās princim un lika novietot brīnumaino ikonu Vladimirā un šajā vietā uzcelt templi un klosteri par godu Viņas dzimšanas dienai.

Brīnumainā ikona svinīgi tika atdota Vladimiram, un Dieva Mātes parādīšanās vietā princis Andrejs nodibināja Jaunavas Marijas Piedzimšanas baltā akmens baznīcu un nodibināja klosteri. Atmiņā par to, ka Dieva Māte mīlēja šo vietu, klosteri sāka saukt par Bogolyubsky. Vēlāk arī pilsēta, kas radās netālu, tika nosaukta tāpat.

Iedvesmojoties no Vissvētākās Dievmātes parādīšanās, svētais princis Endrjū, kuru no tā laika sāka saukt par Andreju Bogoļubski, lika uz ciprese dēļa uzgleznot ikonu, kurā attēlota Vissīkākā Jaunava, kāda Viņa viņam parādījās. Ikonā Dieva Māte ir attēlota stāvam ar lūgšanā paceltām rokām un ar seju vērstu pret Kungu Jēzu Kristu, kas viņai parādījās. Savā labajā rokā Dieva Māte tur hartu ar Savu lūgšanu savam Dēlam: “Lai Viņš svētī šo viņas izvēlēto vietu.” Jaunuzgleznotā ikona tika svinīgi pārvesta uz uzcelto Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcu un nosaukta Bogolyubivaya jeb Bogolyubskaya.

Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas svētki baznīcā

Troņi
Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana
Bogoļubskas Dieva Mātes ikona
Svētais Taisnīgais Simeons, Dieva Saņēmējs un Anna, praviete
Svētais Ksenofons un Marija un viņu bērni Arkādijs un Jānis
Svētnīcas
Tempļa galvenā svētnīca ir Visvarenā Kunga ikona, tā atrodas ikonostāzes rindas kreisajā stūrī. Attēls datēts ar 17. gadsimtu. Troņa ikona ir Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas ikona, kas izkārtota mozaīkā. Tajā attēlots Erceņģelis Gabriels un Jaunava Marija. Kad templis tika atjaunots, abats nopirka tam senās ikonas